מפתחי חכמת אמת/סה
|
< הקודם · הבא > |
כבר רמזנו למעלה שהשבירה לא היתה רק בכלים דוז' ספירות התחתונות, משא"כ בג' ספירות הראשונות לא היה ענין השבירה כלל. והענין הוא, כי מחמת שהן קרובות אל המאציל, "וכל ג' כלבוד דמי", והי' בהן שורש חזק - מחמת היותן כלבוד לאין סוף - ואור כליהם רב וזך מאד, ולכן ביכולתן להכיל האורות, יותר מז' הספירות התחתונות.
ועל זה מרמז הפסוק: "ימותו, ולא בחכמה", הכוונה, כי השבירה הנקראת מיתה לא היתה בספירות החכמה, שהן ג' הראשונות כידוע.
אמנם הגם שלא הי' בהן ענין השבירה, בכל זאת ענין נפילה הי' גם בהן, היינו שנפלו מעט ממדרגתן, דהנה כבר ביארנו לעיל (בסי' כ"ג בהגה"ה), שעיקר התהוות הקליפות היא מהסיגים שהיו מעורבין בשברי הכלים דתהו, ומבואר ג"כ כמ"פ כי גם להס"א יש ענין עשר הספירות, דוגמת עשר הספירות דקדושה, הנקראות: "עשר כתרין דמסאבותא"[א], ומאין להן בחי' ג' ראשונות, אמנם מפני שגם בג' הראשונות היתה בחי' נפילה מובן, כי עי"ז ינקו הקליפות בבחינת אחוריים גם מג' הראשונות, וע"י יניקה זו נתהווה גם בקליפות ענין ג' ראשונות.
וענין נפילה זו הפי' הוא: שלא היתה להן רק נפילה ממדרגתן, אבל נשארו הלאה באצילות[ב], משא"כ ענין השבירה בז' הספירות התחתונות היא, שנשתברו ונפלו למטה לבי"ע. גם הנפילה בג' הראשונות, לא היתה רק בבחינת אחוריים לבד.
- ↑ "תניא" פרק ו', רכן ראיתי להרמח"ל זצ"ל ב"מאמר החכמה" שגם להקליפות יש ענין עשר הספירות שהן הפכיות לעשר הספירות דקדושה, ויש בהן ג"כ עניני ד' עולמות אבי"ע, ההפכיים לאבי"ע דקדושה, עיי"ש.
- ↑ "כללי חכמת אמת" להרמח"ל זצ"ל.