מראי מקומות/מועד קטן/טו/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־18:48, 26 במאי 2021 מאת משנן (שיחה | תרומות) (תמיהת העמק ברכה מה הפשיטות שאבל חייב בקריעה מחיובו ללבוש בגדים פרומים, הרי לשם כך יכול ללבוש בגדים שהיו קרועים ולא חייב לקרוע)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png מועד קטן TriangleArrow-Left.png טו TriangleArrow-Left.png א

ת"ש בגדיו יהיו פרומים שיהו מקורעין

בעמק ברכה (מצורע אות ב) תמה שהרי כל שאלת הגמרא אם יש למצורע לקרוע מדין אבל כיון שנאמר בו "ועל שפם יעטה" ומתרגמינן "כאבלא", ועל דרך זה שאר האיבעיות בסוגיא. ואם כן קשה מה הפשיטות מדין "בגדיו יהיו פרומין" שהוא דין ללבוש בגדים קרועים, ולקיום דין זה יכול ללבוש בגדים שכבר קרועים ולא לקרוע, ובכך אינו מקיים כלל דין קריעה של אבלות, והניח בצ"ע.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף