ידי משה על בראשית רבה/צט
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כולכם גבנונים. מלת כולכם מיותר ושמעתי פירושו מפי הגאון מהור"ר העשיל מ"ו ז"ל לפי שאי' אלהיהם על ההרים ולא הרים אלהיהם שמחובר מותר רק הואיל ונתלשו פעם אחת א"א לבנות ב"ה עליהם שנעשו תלוש ודוק:
אבל בנימין שלא נשתתף וכו'. וא"ת וליוסף מאי איכא למימר וי"ל ע"ד שמצינו במעשה דר"י ור"ג דאמר שם לאוקמי לר"י הוי בעל מעשה וחלשי דעתיה ועי"ל לפי שנענשו ע"י ע"ד ענוש לצדיק לא טוב שאין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה א"נ י"ל שכבר זכה יוסף למשכן שילה וק"ל:
ת"פ שנה. שהרי בת"פ שנה ליציאת מצרים נבנה ב"ה וא"כ בני קרח שהיו ביציאת מצרים היה קודם ת"פ שנה לבנין ב"ה:
ג [עריכה]
מה זאב חוטף כך חטף שאול וכו'. פי' מה זאב טורף ואוכל ואינו מניח לבניו אחריו כך חטף שאול המלוכה ולא ירשו בניו גדולתו:
ו [עריכה]
אתה הוא דומה לי. פי' בתמיה וכי אתה דומה לי שאני עשיתי פ' שנה שלא ראיתי קרי ואתה וילך ראובן וישכב ומיתורא דקרא שאמר אתה קדייק:
אתה עלית משכבי אביך. פירוש כשנתפשרה לאה עם רחל שישכב אצלה יעקב ואע"פ שברצון רחל היה זה הדבר מ"מ לא היה לראובן לעשות זה שגנאי הוא שיבלבל יצועי אביו וק"ל:
ז [עריכה]
אחים דפתתא. פי' לגריעותא:
ט [עריכה]
הרי זבולון קודם ליששכר וכי כן מיחסין כצ"ל:
יא [עריכה]
והנחש אינו מהלך אלא יחידי. פי' כן שמשון הלך לנקום נקמותיו יחידי וק"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |