עץ הדר/ראש אמיר

		הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה מדף הדפוס המקורי
		נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה	דף השיחה

וידעו כל עצי השדה כי אני ד' השפלתי עץ גבה הגבהתי עץ שפל הובשתי עץ לח והפרחתי עץ יבש אני ד' דברתי ועשיתי. [יחזקאל י"ז כ"ד.]

וכמה דלית פסול ביעקב דלעילא, כן צריך דלא יהא פסול באתרוג, לקיימא קרא (שיר ד') כלך יפה רעיתי ומום אין בך. [תקוני הזוהר, תקונא חד ועשרין.]

רֹאשׁ אָמִיר

בכל המערכות המחולקות של המציאות, החמרי והרוחני, הקודש והחול, הננו מוצאים את היחש המקשר אחת לחברתה ע"י איזה אמצעי שמחברם ע"י הוייתו המשותפת שיש בו ממין העליון וממין התחתון, מהימין ומהשמאל, מהרוחניות והחומריות, מהקודש והחול. הנחה מוסכמת זאת מתאמתת ע"פ עמקי גנזי תורה ומתבארת ע"י חכמת החיפוש והנסיון בכל צד ופנה שאנחנו פונים, בכל מרחב המציאות כולו, ובכל שדרותיו השונות (עיין עץ חיים היכל אבי"ע שער ראשון פ"א).

ההשקפה הבהירה הזאת מביאה אותנו להסתכלות שלמה בעולם, ומשפעת עלינו אור אמונתו, אהבתו ואחדותו של חי העולמים ברוך הוא וברוך שמו, שבחר בנו ליחד שמו הגדול ב"אהבה" שמספרה "אחד" "כי כל בשמים ובארץ" (דברי הימים א', כט יא) דמתרגמינן: "דאחיד בשמיא ובארעא".

בין המערכות המחולקות שבמצות התורה הננו מוצאים הגדרה רשומה המציגה לפנינו שתי שדרות מיוחדות בל אחת ואחת לבדנה: הלא הנה המצות התלויות בארץ והמצות שאינן תלויות בארץ, וכמו ששנינו (קידושין לו:): "כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ, ושאינה תלויה בארץ נוהגת בארץ ובחוץ לארץ".

· מעבר לתחילת הדף