חזקוני/בראשית/יג

חזקוני בראשית יג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ולוט עמו הנגבה לאותו רוח שהיה דרום שלו בצאתו מחרן.

ו

ולא נשא אתם. מצינו גם במקום אחר ארץ לשון זכר ״‎יסוב כל הארץ כערבה״‎ (זכריה יד,י). ״‎בעברת ה׳‎ צבאות נעתם ארץ״‎ (ישעיה ט,יח). ובפסוק אחר אנדרוגינוס, ״‎אבל אומללה ארץ״‎ (ישעיה לג,ט)

כי היה רכושם רב. ודבר זה גרם מריבה.

ז

בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט ולא היה בידם להרחיב מקומם למרעה מקניהם שהרי הכנעני והפרזי אז ישב בארץ.

[אז ישב בארץ אז בימי אברהם].

י

כי כלה משקה י״‎מ וירא את כל ככר כי הירדן משקה את כל הארץ.

כגן ה'. שאינו צריך להשקות. כדכתיב ״‎ונהר יוצא מעדן״‎. כך מצרים, שהרי נילוס עולה ומשקה אותה.

יא

ויפרדו איש מעל אחיו פרידה גדולה היתה, וכן הוא אומר לא יבא עמוני ומואבי וגו'.

יב

ויאהל עד סדם ולא בסדום, לפי שהיו רעים וחטאים וזהו שנאמר ולוט יושב בשער סדום שהיה ביתו בשער החומה ולחוץ.

יג

ואנשי סדם רעים לבני אדם, כדכתיב ביחזקאל (טז,מט) ״‎ויד עני ואביון לא החזיקה״‎.

יד

וה׳‎ אמר, אחרי הפרד לוט מעמו לא כוונת יפה, אם כוונת שדי לך במה שחלקת עם לוט.

אחרי הפרד לוט מעמו שלא יהא ללוט טענה על אברהם אני חבירך ויהיה לי חלק עמך בארץ.

טו

כי את כל הארץ אשר אתה ראה אף ככר הירדן שנתת ללוט לך אתננה ולזרעך.

יז

קום התהלך בארץ להחזיק בה.

יח

ויאהל אברם ויבא וישב היה לו לכתוב ויבוא אברם ויאהל וישב, אלא ויאהל דהכא אינו לשון תיקון אהל, אלא לשון סתירת אהל. יש הרבה מלות בלשון הקדש כתובות בענין אחד ויש להם שני פירושים זה להפך מזה. כגון והרים את הדשן ועשית סירותיו לדשנו ועוד הרבה. אף כאן ויאהל אידיש״‎א אפבולינ״‎א בלע״‎ז כלומר עקר אהלו ממושבו ראשון שהיה בארץ כנען ותקעו באלני ממרא.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.