קרבן העדה/כתובות/א/ג

קרבן העדה כתובות א ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' שבא על הקטנה. פחותה מבת ג' שנים ויום אחד שאין ביאתה ביאה שהרי בתוליה חוזרין:

וקטן. פחות מבן ט' שנים ויום אחד שאין ביאתו ביאה ובא על הגדולה:

ומוכת עץ. שנתקע לה עץ באותו מקום:

כתובתן מאתים. אם נשאו סתם ולא פירש לה כלום:

גמ' ופריך הניחא גדול שבא על הקטנה. כתובתה מאתים שהרי בתולי' חוזרין אלא קטן שבא על הגדולה למה יהי' לה כתובה מאתים דהא מיהת אין בתולי' חוזרין ותהי' כמוכת עץ ולמה לא פליגי חכמי':

תיפתר. תפרש שבא עליה הקטן שלא כדרכה ועדיין בתוליה קיימין:

אבל אין בו כח. להסיר בתוליה:

ותני כן. ותניא נמי הכי:

מעשה שעיברה. גדולה מביאה קטן ועדיין היו בתוליה קיימין:

מותבין לר"מ. הקשו חכמים לר"מ למה מוכת עץ כתובתה מאתים הלא אין כאן בתולים:

א"ל ר"מ וכי בבתולי' הדבר תלוי שהרי בוגרת וכו'. אלא כל שאינה בעולה בתולה מיקרית וכתובת' מאתים:

מאי כדון. היא גופא קשיא מ"ש בתולה מן הנישואין מבוגרת:

ומשני בוגרת לא בטלה חינה. שעדיין לא היתה לאיש אחר משא"כ בתולה מן הנישואין נתבטל חינה:

מה פליגין. כי פליגי ל"א במאי פליגי:

ה"ג ורבנן אמרין בטל חינה בתולה וכו'. בתולה הנבעלת מן הקטן שהוא פסול לכהונה:

וממי שאינו איש. היינו בהמה:

כשרה לכהונה. אם לא הי' שם עדים והתראה כשנבעלת לבהמה או שנבעלה באונס:

ה"ג ר' יוסי ור' אמי וכו'. כן מוכח לקמן בשמעתין:

שמא אינה פסולה לכהונה גדולה בתמי' דודאי פסולה לכה"ג שהרי אין בתוליה קיימין א"כ ה"ה לנבעלת מבהמה:

תיפתר שבא. הבהמ' עליה שלא כדרכה שעדיין בתוליה קיימין ואלו בא עליה אדם שלא כדרכה פסולה לכה"ג כדמסיק בסמוך:

בעא ר' חגיי מיהדר. אח"כ רצה ר"ח לחזור מתירוצו שתירץ שבא עליה שלא כדרכה:

ופריך ולמה. רצה ר"ח לחזור בו:

ומשני מן הדין. מדרשא דהאי קרא:

עד שתהא בתולה משני צדדיה. מכדרכה ומשלא כדרכה מיתורא דבי"ת קדריש שתהא בתולה מן ב' צדדים:

ודכוותה. דרשינן מקרא דבתולה ואיש לא ידעה דכתיב גבי רבקה:

אפי' בירי. שום בריה בעולם לא תבע בה לישאנה או לתשמיש ופליג אדר"ח דמפרש ואיש לא ידעה שלא ידע בה שום אדם:

כי לא ינוח וכו'. אפי' מחשבת הרשע לא תהי' על גורל הצדיקים:

ופריך מה עבד לה ר"ח. ביתורא דבי"ת דבבתוליה קודם שחזר בו והי' סובר דבעולה שלא כדרכה כשרה לכהן גדול:

ומשני פתר לה בהערייה. לרבות שאם הערה בה אחר פסולה לכה"ג:

ה"ג ולמה לית ר' יוסי פתר לה בהערייה. ולמה הקשה לעיל מה בינה לנבעלת באצבע:

דהוא צריכה לי'. דקמיבעי' לי' לרבי יוסי אי המערה בזכור ובבהמ' חייב הלכך מיבעי' לי' נמי במערה באשה אם היא פסולה לכה"ג:

לא על הדא הוה ר' אמי מקשה. מה בינה לבין הנבעלת באצבע דודאי איכא לאוקמי בבא עליה שלא כדרכה וקרא בבתוליה איצטרך להעריי' שאוסרתה לכה"ג משום בעולה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף