גליוני הש"ס/יבמות/צז/א

גליוני הש"ס יבמות צז א

צ"ז א' נושאין על האנוסה כו' האונס כו', נ"ב ע' מה שדן מזה בשו"ת מהר"ם פדואה סי' י"ט:

שם ליקוחין כתיבי בתורה סתם הראוי לקיחה קיחה, נ"ב ע' שבת נ"ו א' ואת אשתו לקחת לך וגו' ליקוחין יש לך בה והיינו ג"כ משום דאפשר לפרש קיחה דהיינו שנתגרשה מקודם:

שם איפוך אנא, נ"ב ע' תוס' וע' ס' עצי אלמוגים ה' שניות לעריות סי' א' ס"ק ט"ז (דף רל"ח ע"א) מש"ש בפי' קישית הגמ' הנ"ל:

שם לעבור עלי' בשני לאוין, נ"ב ע' תוס' חגיגה י' ב' ד"ה לעבור:

שם תוד"ה ואיפוך כ' כיון דעבד איסורא ועבר כו', נ"ב נ' לכאורה מזה דגם לתוס' דס"ל בעלמא דביאת פנוי' אינה בלאו דלא תהי' קדישה כסברת הרמב"ם ז"ל מ"מ אסורה היא בעשה דומלאה הארץ כו' דלעניין עשה זאת אין חילוק בין אונס לרצון ע' לעיל ל"ז ב' וע' שו"ת רד"ך בית ט' חדר ט' מש"ש בשם הרמב"ן ומש"ש עוד דאפי' לרמב"ם ז"ל לאו דלא תהי' קדישה הוא ג"כ רק כדי שלא ירבה ויתפשט בארץ והוא כהך דומלאה הארץ זימה אבל כשלא שייך זה ליכא לאו הנ"ל ע"ש ועמ"ש לעיל ס"ט א' על הגליון בשם התשב"ץ וע"ע גיטין פ"ד א' ובתוס' שם ד"ה ע"מ שתבעלי עש"ה דלפי' התוס' שם מוכח משם דאין בביאת פנוי' איסור מה"ת וע' שו"ת הרשב"א ח"ד סי' שי"ד עש"ה כל התשובה:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.