שו"ת מבי"ט/א/סא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה ראובן ושמעון אחים דרים בבית אחד ואוכלין על שלחן אחד והיה להם עסק בשותפות והיו בחנות וכו' ועל פרעון שכירו' הבי' והחנו' נפל ביניהם קטטה וקפץ א' מהם ונשבע ואמר אני מקבל עלי בנזירו' שמשון בר מנוח בעל דלילה שעוורו עיניו שלא נשב יחד בבית אחד ושלא נאכל ושלא נשתה ביחד ילמד' רבינו אם יש התרה על זה כדי שיאכלו וישתו יחד הן בביתם הן באיזו שמחת חופה או בבית מילה:
תשובה נזירות שמשון אין לו התרה כדאיתא פרק בתרא דמכו' משום דצווי של מעלה היה אבל צריך ללכת אחר כוונ' הנודר בסבת מה נעשה והוא על הדירה שהיו דרים ביחד והיו אוכלים ביחד ולכן אע"פ שהלשון שאמר שלא נשב יחד בבית אחד ושלא נאכל ונשת' ביחד היה נראה כולל שלא יוכלו לשבת בשום בית ביחד ושלא יוכלו לאכול ולשתו' בשום מקום יחד עם כל זה לא נפרש אותו אלא לפי הסב' ולא יהיה אסור אלא לדור יחד בבית אחד כמו שהיו קודם ולאכול ולשתו' בהוצאה א' בבית כמו שהיו מקודם אבל הוא מותר בלי התרה לאכול בבית אחיו אחר שנפרדו איש מעל אחיו מעל הבי' וכל אחד עושה הוצאה לבדו בביתו ואין צריך לומר בבית אח' ובשמחת חופה וברי' מילה וראיה מההיא דפרק הנודר מן הירק היה טעון צמר ואמר קונם צמר עולה עלי אסור לטעון ומותר ללבוש וכן אם היה לבוש ואמר קונ' צמר עולה עלי אסור ללבוש ומות' לטעון אעפ"י שאמ' צמר עולה עלי שכולל לביש' וטעינ' אזלינן בתר הכוונ' ולפי הענין שנעשה הנדר בעבורו וכמו שכתב הריב"ש ז"ל בתשובה קמ"ה ספר ב' ואין להאריך נאם הצעיר משה מטראני יצ"ו אלא שיש להתיר בלא שאלה משום דהוי נדר בלשון שבועה וגם אי איכא פתח וחרטה דאלו הוה נדר או שבועה לא הוה צריך התרה אלא מדרבנן וכמו שכתבתי בארוכה בתשובה ק"א:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |