גליוני הש"ס/קידושין/ל/א
מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני. נ"ב כל' זה מנחות ל' א':
אנן לא בקיאינן. נ"ב ע' שו"ת הלכות קטנות סי' י"ד כ' דבתיבות נמי לא בקיאינן ע"ש:
ה' אלפים תתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ס"ת כ"ו. נ"ב ע' שו"ת חות יאיר סי' רל"ה:
ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך. נ"ב בס' יריאים סי' ל' כ' יש לשאול למה לא הצריכו חכמים מצות ושננתם בשכיבה ובקימה כק"ש למ"ד ק"ש דבשכבך ובקומך אתרוייהו קאי דכתי' ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך עכ"ל ונ' דאחרי תיבות "למ"ד" "ק"ש" "צ"ל "דאוריתא" וכוונת הקושי' דיהי' חיוב לשנן לבנים בכל בוקר וערב כמו ק"ש ולמ"ד ק"ש דרבנן לא קשיא דחייבו רק פרשיות אלו לכל אדם בעצמו מפני שיש בם מלכות שמים ועוד כמה דברים עמ"ש בגליון ברכות כ"א א' משא"כ למ"ד ק"ש דאוריתא קשה ויוקשה עוד דיהי' חיוב לשנן לבן בלילה מוטה ובבוקר מעומד לב"ש דס"ל בפ"ק דברכות כן בק"ש מפאת דובשכבך ובקומך היינו ממש שכיבה וקימה עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |