מראי מקומות/נדרים/כב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} == נפשך הצלת == במקום דברי הזיקא אין לו להוכיח. והטעם דבמקום זה יכול להי...") |
(ביאור מחוסן יהושע) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו == | |||
כי לכל עוון יש גיהנם ועונש מיוחד לו, אבל הכועס עלול לכל עון ולכל חטאת שחכמתו מסתלקת ממנו ואין מעצור לרוחו, ולכן כל מיני גיהנם שולטים בו. חוסן יהושע {{ממ|מאמר א פ"ג בהגה"ה}}. | |||
== נפשך הצלת == | == נפשך הצלת == | ||
במקום דברי הזיקא אין לו להוכיח. והטעם דבמקום זה יכול להיות שלא ינצל, כי אם לא כן לא תהיה בחירה לאדם {{ממ|בית הלוי, מאמר הבטחון ד"ה עוד איתא שם}}. | במקום דברי הזיקא אין לו להוכיח. והטעם דבמקום זה יכול להיות שלא ינצל, כי אם לא כן לא תהיה בחירה לאדם {{ממ|בית הלוי, מאמר הבטחון ד"ה עוד איתא שם}}. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־23:20, 18 בנובמבר 2024
מראי מקומות
נדרים כב א
כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו[עריכה]
כי לכל עוון יש גיהנם ועונש מיוחד לו, אבל הכועס עלול לכל עון ולכל חטאת שחכמתו מסתלקת ממנו ואין מעצור לרוחו, ולכן כל מיני גיהנם שולטים בו. חוסן יהושע (מאמר א פ"ג בהגה"ה).
נפשך הצלת[עריכה]
במקום דברי הזיקא אין לו להוכיח. והטעם דבמקום זה יכול להיות שלא ינצל, כי אם לא כן לא תהיה בחירה לאדם (בית הלוי, מאמר הבטחון ד"ה עוד איתא שם).