גליוני הש"ס/עבודה זרה/טו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ט"ו ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף ט"ו ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|גזירה}} משום נסיוני כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|גזירה}} משום נסיוני כו'.''' נ"ב עיין שו"ת הריב"ש סי' כ"ד: | ||
'''{{עוגן1|והשתא}} דאמרת שכירות לא קני' | '''{{עוגן1|והשתא}} דאמרת שכירות לא קני' גזירה משום שכירות וגזירה משום שאלה כו'.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י ה' שבת סי' ק' וז"ל וקיי"ל דישראל מצווה על שביתת בהמתו כו', והלכך אסור לבר ישראל לאושולי ולאגורי בהמתו לעכו"ם אפי' קודם השבת אלא אם הוא במקום קרוב דמיהדר ליה קודם חשיכה וא"ת כיון דאושלה או אגרה קניא וקמה ליה ברשותי' לעניין שאלת בהמה לא מצית אמרת הכי דשכר שבת קא שקיל ועוד בהמה שם בעליה עליה עכ"ל וצע"ג דגם מ"ש דבהמה שם בעליה עליה אין כוונתו לומר דשכירות לא קניי' רק דהואיל ושם בעליה עליה בפי בני אדם ה"ל מראית העין דאיסור וכמובן וע"ש: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|השתא}}''' כ' '''וקשה דבפ' הזהב כו'.''' נ"ב עמ"ש בזה ברוקח סי' ת"ע ודבריו צריכים ביאור עש"ה: | '''תוד"ה {{עוגן1|השתא}}''' כ' '''וקשה דבפ' הזהב כו'.''' נ"ב עמ"ש בזה ברוקח סי' ת"ע ודבריו צריכים ביאור עש"ה: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|אימור}}''' כ' '''וקשיא לר"ת כו'.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|אימור}}''' כ' '''וקשיא לר"ת כו'.''' נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/א/עג|[ח"א] סי' ע"ג]]: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־22:37, 8 באוקטובר 2024
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י רמב"ן רשב"א ריטב"א מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
גזירה משום נסיוני כו'. נ"ב עיין שו"ת הריב"ש סי' כ"ד:
והשתא דאמרת שכירות לא קני' גזירה משום שכירות וגזירה משום שאלה כו'. נ"ב בס' הפרדס לרש"י ה' שבת סי' ק' וז"ל וקיי"ל דישראל מצווה על שביתת בהמתו כו', והלכך אסור לבר ישראל לאושולי ולאגורי בהמתו לעכו"ם אפי' קודם השבת אלא אם הוא במקום קרוב דמיהדר ליה קודם חשיכה וא"ת כיון דאושלה או אגרה קניא וקמה ליה ברשותי' לעניין שאלת בהמה לא מצית אמרת הכי דשכר שבת קא שקיל ועוד בהמה שם בעליה עליה עכ"ל וצע"ג דגם מ"ש דבהמה שם בעליה עליה אין כוונתו לומר דשכירות לא קניי' רק דהואיל ושם בעליה עליה בפי בני אדם ה"ל מראית העין דאיסור וכמובן וע"ש:
תוד"ה השתא כ' וקשה דבפ' הזהב כו'. נ"ב עמ"ש בזה ברוקח סי' ת"ע ודבריו צריכים ביאור עש"ה:
תוד"ה אימור כ' וקשיא לר"ת כו'. נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' ע"ג:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |