גליוני הש"ס/גיטין/צ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף צ' ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף צ' ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|אפי'}} מזבח מוריד עליו דמעות.''' נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט ד"ס ע"ב כ' דהיינו בימיהם שמגרשין בעל כרחה וכ"כ כמה ראשונים והנה גוף המאמר אפי' מזבח מוריד כו' נ' הטעם פשוט עפ"י גמ' כתובות י' ב' דמזבח מחבב את ישראל לאביהן שבשמים ע"ש ברש"י ד"ה מחבב ונודע דכנס"י והקב"ה מכונים בכתובים אשה ובעל וכמ"ש כמשוש חתן על כלה ישיש עליך אלקי"ך וכן בכתובים רבים ולכן כיון שפעולת המזבח הוא לחבב כנס"י להקב"ה היינו אשה לבעלה וזה עושה ההיפוך לכן הוא מוריד עליו דמעות וזהו רק בזיווג ראשון כי זיווג שני אין לו דמיון בחיבת כנס"י להקב"ה כי כנס"י הם האומה הראשונה שבחרם הוא ית' לחלקו והם חלקו עדי עד נצח | '''{{עוגן1|אפי'}} מזבח מוריד עליו דמעות.''' נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט ד"ס ע"ב כ' דהיינו בימיהם שמגרשין בעל כרחה וכ"כ כמה ראשונים והנה גוף המאמר אפי' מזבח מוריד כו' נ' הטעם פשוט עפ"י גמ' כתובות י' ב' דמזבח מחבב את ישראל לאביהן שבשמים ע"ש ברש"י ד"ה מחבב ונודע דכנס"י והקב"ה מכונים בכתובים אשה ובעל וכמ"ש כמשוש חתן על כלה ישיש עליך אלקי"ך וכן בכתובים רבים ולכן כיון שפעולת המזבח הוא לחבב כנס"י להקב"ה היינו אשה לבעלה וזה עושה ההיפוך לכן הוא מוריד עליו דמעות וזהו רק בזיווג ראשון כי זיווג שני אין לו דמיון בחיבת כנס"י להקב"ה כי כנס"י הם האומה הראשונה שבחרם הוא ית' לחלקו והם חלקו עדי עד נצח ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' נ"ד דכ' וטעמא דמדבחא קבכי משום דרחמנא שווי' למדבחא למיפק מיני' לעלמא שלמא וקיומא והאי גברא דעבד קרבא עם אנתתי' ואחרבי' לביתי' עביד למדבחא מילתא דהיא פליגא אדידי' ולפום הא בכי כו' עכ"ל ז"ל ודידן עדיף: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:11, 29 בספטמבר 2024
אפי' מזבח מוריד עליו דמעות. נ"ב בחידושי אגודה הנדפסים עם מהרי"ו דפוס קאפוסט ד"ס ע"ב כ' דהיינו בימיהם שמגרשין בעל כרחה וכ"כ כמה ראשונים והנה גוף המאמר אפי' מזבח מוריד כו' נ' הטעם פשוט עפ"י גמ' כתובות י' ב' דמזבח מחבב את ישראל לאביהן שבשמים ע"ש ברש"י ד"ה מחבב ונודע דכנס"י והקב"ה מכונים בכתובים אשה ובעל וכמ"ש כמשוש חתן על כלה ישיש עליך אלקי"ך וכן בכתובים רבים ולכן כיון שפעולת המזבח הוא לחבב כנס"י להקב"ה היינו אשה לבעלה וזה עושה ההיפוך לכן הוא מוריד עליו דמעות וזהו רק בזיווג ראשון כי זיווג שני אין לו דמיון בחיבת כנס"י להקב"ה כי כנס"י הם האומה הראשונה שבחרם הוא ית' לחלקו והם חלקו עדי עד נצח ועיין שו"ת חוט המשולש טור א' סי' נ"ד דכ' וטעמא דמדבחא קבכי משום דרחמנא שווי' למדבחא למיפק מיני' לעלמא שלמא וקיומא והאי גברא דעבד קרבא עם אנתתי' ואחרבי' לביתי' עביד למדבחא מילתא דהיא פליגא אדידי' ולפום הא בכי כו' עכ"ל ז"ל ודידן עדיף:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |