גליוני הש"ס/פסחים/כג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''{{עוגן1|תרומתכם}} דכל ישראל קאמר.''' נ"ב כזה חגיגה ג' א' באזניהם דכלהו ישראל: | '''{{עוגן1|תרומתכם}} דכל ישראל קאמר.''' נ"ב כזה חגיגה ג' א' באזניהם דכלהו ישראל: | ||
'''{{עוגן1|והרי}} שרצים כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|והרי}} שרצים כו'.''' נ"ב עיין בס' בנין אריאל עה"ת פ' שמיני הקשה דלר' אבוה מנ"ל היתיר הנאה בעופות טמאים דלכם גבי שרצים כתי' ואפשר דדריש לא יאכלו להזהיר גדולים על הקטנים דלא ליספו להו בידים ואי אסור בהנאה פשיטא דאסור למיספי בידים דאפי' של אחרים לאחרים חשוב הנאה כו' ע"ש ויש לדון בדבריו ואין הגליון מספיק: | ||
'''{{עוגן1|תמה}} על עצמך.''' נ"ב | '''{{עוגן1|תמה}} על עצמך.''' נ"ב כלשון זה נדה ס"ח א' וע"ע מכשירין פ"א מ"ב תמה עצמך: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|אמר}}''' כ' '''וי"ל דנ"מ למיקם בארור.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|אמר}}''' כ' '''וי"ל דנ"מ למיקם בארור.''' נ"ב עיין חידושי רמב"ן שבת קנ"ה ב' ד"ה הני מזונותן עליך דכ' והא דאמרי' אין נותנין מזונות לפני חזיר דווקא חזיר שאינו בן גידול כלל כמ"ש ארור מגדל חזירים עכ"ל ולתוס' דכאן לא הי' צריך לזה דמה"ת אסור לגדלו ואולם הא דאמר דנותנין מזונות לפני כלב אלמא דכלב מותר לגדלו לא קשיא לתוס' דכלב נמי למלאכתו הוא גדל להיות שומר הבית וה"ל כחמור וגמל וכן מבואר בב"ק פ"ג א' ובכתובות מ"א ב' ובכמה דוכתי דכלב שאינו רע וקשור בשלשלת מותר לגדלו ועמ"ש בגליון ביצה כ"א ב' וגוף דברי התוס' כאן דכתבו דנ"מ למיקם בארור עמ"ש בזה בבית האוצר ערך איסור דרבנן כו' כלל קי"ז וצ"ל דלא משמע להו לתוס' דיהי' הכוונה בהך דב"ק על האיסור תורה אשר בגידול חזיר דהעניין שם דרבנן בפ"ע משום מעשה שהי' בימי הורקנוס כו' ומה שכתבו תוס' דאמרו אסור כו' כוונתם ג"כ על האירור שאמרו דמדאיררו על כרחך דאסרו דלא שייך לטותא ועונש רק על דבר האסור ועמ"ש בגליון נדה י"ג ב' בארוכה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־00:58, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
פסחים כג א
תרומתכם דכל ישראל קאמר. נ"ב כזה חגיגה ג' א' באזניהם דכלהו ישראל:
והרי שרצים כו'. נ"ב עיין בס' בנין אריאל עה"ת פ' שמיני הקשה דלר' אבוה מנ"ל היתיר הנאה בעופות טמאים דלכם גבי שרצים כתי' ואפשר דדריש לא יאכלו להזהיר גדולים על הקטנים דלא ליספו להו בידים ואי אסור בהנאה פשיטא דאסור למיספי בידים דאפי' של אחרים לאחרים חשוב הנאה כו' ע"ש ויש לדון בדבריו ואין הגליון מספיק:
תמה על עצמך. נ"ב כלשון זה נדה ס"ח א' וע"ע מכשירין פ"א מ"ב תמה עצמך:
תוד"ה אמר כ' וי"ל דנ"מ למיקם בארור. נ"ב עיין חידושי רמב"ן שבת קנ"ה ב' ד"ה הני מזונותן עליך דכ' והא דאמרי' אין נותנין מזונות לפני חזיר דווקא חזיר שאינו בן גידול כלל כמ"ש ארור מגדל חזירים עכ"ל ולתוס' דכאן לא הי' צריך לזה דמה"ת אסור לגדלו ואולם הא דאמר דנותנין מזונות לפני כלב אלמא דכלב מותר לגדלו לא קשיא לתוס' דכלב נמי למלאכתו הוא גדל להיות שומר הבית וה"ל כחמור וגמל וכן מבואר בב"ק פ"ג א' ובכתובות מ"א ב' ובכמה דוכתי דכלב שאינו רע וקשור בשלשלת מותר לגדלו ועמ"ש בגליון ביצה כ"א ב' וגוף דברי התוס' כאן דכתבו דנ"מ למיקם בארור עמ"ש בזה בבית האוצר ערך איסור דרבנן כו' כלל קי"ז וצ"ל דלא משמע להו לתוס' דיהי' הכוונה בהך דב"ק על האיסור תורה אשר בגידול חזיר דהעניין שם דרבנן בפ"ע משום מעשה שהי' בימי הורקנוס כו' ומה שכתבו תוס' דאמרו אסור כו' כוונתם ג"כ על האירור שאמרו דמדאיררו על כרחך דאסרו דלא שייך לטותא ועונש רק על דבר האסור ועמ"ש בגליון נדה י"ג ב' בארוכה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |