גליוני הש"ס/גיטין/סו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ס"ו ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|אין}} איכא בי דינא חדתא.''' נ"ב ע' פיה"מ להרמב"ם שכ' אינו מן הנמנע שב"ד הגדול לא יהיו בקיאין בכתיבה לפי שהתנאי בב"ד שיהיו חכמים לא שיהיו סופרים עכ"ל ודוגמתו בשו"ת תשבץ ח"א סוף סי' ל"ג כ' שם על חכם אחד וז"ל ואם לפעמים כותב בקצת כתביו קצת שגגות לא מפני זה יוצא מגדר תלמיד כו' ומדקדוקי הלשון השיבו כמה תשובות על ר"א הקליר שהי' מגדולי התנאים שמצאו בפיוטיו כמה שגגות לפי הדקדוק לפי שאין זה פוגם מעלת החכם אם אינו יודע דקדוק הלשון והמלות עכ"ל ז"ל וע' פיה"מ להרמב"ם ריש תרומות שכ' וז"ל אמרם בכל המשנה תרם ותורם ויתרום בעלי הלשון האחרונים מקשין על זה ואומרים כי השורש הרים ומרים וירים וזו אינה קושי' אמיתית כיון שעיקר כל הלשון מן הלשונות הוא חוזר למה שמדברים בו בעלי אותו הלשון כו' ואילו בעלי המשנה בלי ספק עבריים היו במקומן ר"ל בארץ הצבי נשמע מהם לשון חרם ובו נשתמשו הנה זו ראי' שהוא מקובל בלשון ושזו המלה לשון מלשונות העבריים ועל זה הדרך תהי' תשובתך לכל מי שיאמר מן האחרונים שלשון המשנה אינו צח או שהם נשתמשו במלות שאינן כראוי כו' עכ"ל ז"ל ודבריו הם תשובה גם למה שתופסין על ר"א הקליר אחרי שהי' תנא ומא"י: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־21:13, 27 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס גיטין סו ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רמב"ן רשב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א פני יהושע חתם סופר רש"ש תפארת יעקב אילת השחר |
אין איכא בי דינא חדתא. נ"ב ע' פיה"מ להרמב"ם שכ' אינו מן הנמנע שב"ד הגדול לא יהיו בקיאין בכתיבה לפי שהתנאי בב"ד שיהיו חכמים לא שיהיו סופרים עכ"ל ודוגמתו בשו"ת תשבץ ח"א סוף סי' ל"ג כ' שם על חכם אחד וז"ל ואם לפעמים כותב בקצת כתביו קצת שגגות לא מפני זה יוצא מגדר תלמיד כו' ומדקדוקי הלשון השיבו כמה תשובות על ר"א הקליר שהי' מגדולי התנאים שמצאו בפיוטיו כמה שגגות לפי הדקדוק לפי שאין זה פוגם מעלת החכם אם אינו יודע דקדוק הלשון והמלות עכ"ל ז"ל וע' פיה"מ להרמב"ם ריש תרומות שכ' וז"ל אמרם בכל המשנה תרם ותורם ויתרום בעלי הלשון האחרונים מקשין על זה ואומרים כי השורש הרים ומרים וירים וזו אינה קושי' אמיתית כיון שעיקר כל הלשון מן הלשונות הוא חוזר למה שמדברים בו בעלי אותו הלשון כו' ואילו בעלי המשנה בלי ספק עבריים היו במקומן ר"ל בארץ הצבי נשמע מהם לשון חרם ובו נשתמשו הנה זו ראי' שהוא מקובל בלשון ושזו המלה לשון מלשונות העבריים ועל זה הדרך תהי' תשובתך לכל מי שיאמר מן האחרונים שלשון המשנה אינו צח או שהם נשתמשו במלות שאינן כראוי כו' עכ"ל ז"ל ודבריו הם תשובה גם למה שתופסין על ר"א הקליר אחרי שהי' תנא ומא"י:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |