ספר האגור/תרצט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
(תרצט) המפרש בים והיוצא בשיירא ואין דעתו לחזור תוך שלשים יום לפני הפסח הולך חייב לבער ולענין הברכה כתב בעל העטור המנהג אם יודע שיש לו חמץ יברך ואם לאו לא יברך ונראה אפי' יודע שיש לו א"צ לברך כיון שעקר הבטול בלב לה"ט. | (תרצט) המפרש בים והיוצא בשיירא ואין דעתו לחזור תוך שלשים יום לפני הפסח הולך חייב לבער ולענין הברכה כתב בעל העטור המנהג אם יודע שיש לו חמץ יברך ואם לאו לא יברך ונראה אפי' יודע שיש לו א"צ לברך כיון שעקר הבטול בלב לה"ט. | ||
{{הערה|מכאן יש למחקו משום שהוא דבר פשוט, (הרב המחבר ב[[ספר האגור/תיקוני הטעויות|דף התיקונים]])}}כ' בספר א"ז דמי שלא בטל קודם שהתחיל שעה ששית שוב אינו יכול לבטל שכבר נאסר בהנאה ואינו ברשותו ע"כ: | {{הערה|מכאן יש למחקו משום שהוא דבר פשוט, (הרב המחבר ב[[ספר האגור/תיקוני הטעויות|דף התיקונים]]).}}כ' בספר א"ז דמי שלא בטל קודם שהתחיל שעה ששית שוב אינו יכול לבטל שכבר נאסר בהנאה ואינו ברשותו ע"כ: | ||
<noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־00:09, 21 בנובמבר 2023
|
< הקודם · הבא > |
(תרצט) המפרש בים והיוצא בשיירא ואין דעתו לחזור תוך שלשים יום לפני הפסח הולך חייב לבער ולענין הברכה כתב בעל העטור המנהג אם יודע שיש לו חמץ יברך ואם לאו לא יברך ונראה אפי' יודע שיש לו א"צ לברך כיון שעקר הבטול בלב לה"ט.
[1]כ' בספר א"ז דמי שלא בטל קודם שהתחיל שעה ששית שוב אינו יכול לבטל שכבר נאסר בהנאה ואינו ברשותו ע"כ:
- ↑ מכאן יש למחקו משום שהוא דבר פשוט, (הרב המחבר בדף התיקונים).
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |