שערי תשובה/א/ט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
ט) והנה מדרגות רבות לתשובה, ולפי המדרגות יתקרב האדם אל הקב"ה, ואמנם לכל תשובה תמצא סליחה אך לא תטהר הנפש טוהר שלם להיות העונות כלא היו זולתי כאשר יטהר האדם את לבו ויכין את רוחו כאשר יתבאר, וכן כתוב (תהילים לב ב) אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון ואין ברוחו רמיה וכענין הבגד הצריך כיבוס כי המעט מן הכיבוס לא יועיל בו להעביר הגועל ממנו, אך לפי רוב הכיבוס יתלבן, וכן כתוב (שם נא ד) הרב כבסני מעוני, ותכובס הנפש מן העון כפי אשר תכבס את לבה שנאמר (ירמיה ד יד) כבסי מרעה לבך ירושלים, ואמרו רז"ל אשרי איש ירא את ה' (תהלים קיב א) בעודו איש רצה לומר כי תשובת האדם המעולה היא בימי בחורותיו בעוד כחו עליו ויתגבר על יצרו, אכן כל תשובה מועילה כמו שנאמר (שם צ ג) תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם ואמרו רז"ל עד דכדוכה של נפש. | ט) והנה מדרגות רבות לתשובה, ולפי המדרגות יתקרב האדם אל הקב"ה, ואמנם לכל תשובה תמצא סליחה אך לא תטהר הנפש טוהר שלם להיות העונות כלא היו זולתי כאשר יטהר האדם את לבו ויכין את רוחו כאשר יתבאר, וכן כתוב (תהילים לב ב) אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון ואין ברוחו רמיה וכענין הבגד הצריך כיבוס כי המעט מן הכיבוס לא יועיל בו להעביר הגועל ממנו, אך לפי רוב הכיבוס יתלבן, וכן כתוב (שם נא ד) הרב כבסני מעוני, ותכובס הנפש מן העון כפי אשר תכבס את לבה שנאמר (ירמיה ד יד) כבסי מרעה לבך ירושלים, ואמרו רז"ל אשרי איש ירא את ה' (תהלים קיב א) בעודו איש רצה לומר כי תשובת האדם המעולה היא בימי בחורותיו בעוד כחו עליו ויתגבר על יצרו, אכן כל תשובה מועילה כמו שנאמר (שם צ ג) תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם ואמרו רז"ל עד דכדוכה של נפש. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה מ־22:55, 11 ביולי 2022
|
< הקודם · הבא > |
ט) והנה מדרגות רבות לתשובה, ולפי המדרגות יתקרב האדם אל הקב"ה, ואמנם לכל תשובה תמצא סליחה אך לא תטהר הנפש טוהר שלם להיות העונות כלא היו זולתי כאשר יטהר האדם את לבו ויכין את רוחו כאשר יתבאר, וכן כתוב (תהילים לב ב) אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון ואין ברוחו רמיה וכענין הבגד הצריך כיבוס כי המעט מן הכיבוס לא יועיל בו להעביר הגועל ממנו, אך לפי רוב הכיבוס יתלבן, וכן כתוב (שם נא ד) הרב כבסני מעוני, ותכובס הנפש מן העון כפי אשר תכבס את לבה שנאמר (ירמיה ד יד) כבסי מרעה לבך ירושלים, ואמרו רז"ל אשרי איש ירא את ה' (תהלים קיב א) בעודו איש רצה לומר כי תשובת האדם המעולה היא בימי בחורותיו בעוד כחו עליו ויתגבר על יצרו, אכן כל תשובה מועילה כמו שנאמר (שם צ ג) תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם ואמרו רז"ל עד דכדוכה של נפש.