מהרש"א - חידושי הלכות/ברכות/ל/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מ ←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) בדיקה טכנית וטיפול בתבניות |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
'''גמרא א"ל ר' ירמיה לר' זירא דילמא מעיקרא לא כוון דעתיה כו'.''' ק"ק אמאי לא השיב לו ר' זירא כסברתו לקמן דליכא למימר הכי דפריך לקמן אילימא משום דלא כוון מר דעתיה והא אר"א לעולם ימוד עצמו אם יכול לכוין את לבו כו' וי"ל דהכא אכתי לא שמעה הך דר"א דלקמן וק"ל: | '''גמרא א"ל ר' ירמיה לר' זירא דילמא מעיקרא לא כוון דעתיה כו'.''' ק"ק אמאי לא השיב לו ר' זירא כסברתו לקמן דליכא למימר הכי דפריך לקמן אילימא משום דלא כוון מר דעתיה והא אר"א לעולם ימוד עצמו אם יכול לכוין את לבו כו' וי"ל דהכא אכתי לא שמעה הך דר"א דלקמן וק"ל: | ||
| שורה 8: | שורה 5: | ||
'''תוס' בד"ה לפי שאין כו'.''' משום רשות משנינן דהיינו דוקא כו' עוברת וי"מ דוקא בלילה כו'. אבל בלילה שניה כו' עכ"ל. ודקאמר תלמודא מ"ל מלא מ"ל חסר היינו בלילה ראשונה אבל לילה שניה במלא מחזירין והב"י לפום חורפא לא עיין יפה בזה הסוגיא ודו"ק: | '''תוס' בד"ה לפי שאין כו'.''' משום רשות משנינן דהיינו דוקא כו' עוברת וי"מ דוקא בלילה כו'. אבל בלילה שניה כו' עכ"ל. ודקאמר תלמודא מ"ל מלא מ"ל חסר היינו בלילה ראשונה אבל לילה שניה במלא מחזירין והב"י לפום חורפא לא עיין יפה בזה הסוגיא ודו"ק: | ||
'''בד"ה מסתברא כו' אם עקר רגליו ופתח בברכה כו' עכ"ל. | '''בד"ה מסתברא כו' אם עקר רגליו ופתח בברכה כו'.''' עכ"ל. דאין חילוק בין עקירת רגליו ובין פתח בברכה שלאחריה וכן לקמן גבי טעה ולא הזכיר ר"ח בבה"מ לא שייך כלל עקירת רגליו אלא דהיינו שפתח בברכה שלאחריה וק"ל: | ||
'''בא"ד הטוב והמטיב לאו דאורייתא היא ע"כ אין מחזירין אותו כו' עכ"ל. | '''בא"ד הטוב והמטיב לאו דאורייתא היא ע"כ אין מחזירין אותו כו'.''' עכ"ל. ר"ל אפילו בדבר שצריך להחזיר אם התחיל הטוב והמטיב כגון בשל שבת אם לא התחיל עדיין בהטוב והמטיב אין לו להחזיר ואמרו שם דאינו רואה שם כ"כ הפסק ומה"ט בדבר שאין לו להחזיר אם התחיל בהטוב ומטיב כגון ר"ח אם לא התחיל אומר נמי שם משא"כ בי"ח ברכות דאם יחזירוהו כו' ודו"ק: | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''סליק פרק תפלת השחר'''}}}} | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:מהרש"א - חידושי הלכות: ברכות]]</noinclude> | |||
[[קטגוריה:מהרש"א - חידושי הלכות: ברכות]] | |||
גרסה אחרונה מ־15:22, 29 ביוני 2021
מהרש"א - חידושי הלכות 
ברכות ל ב
גמרא א"ל ר' ירמיה לר' זירא דילמא מעיקרא לא כוון דעתיה כו'. ק"ק אמאי לא השיב לו ר' זירא כסברתו לקמן דליכא למימר הכי דפריך לקמן אילימא משום דלא כוון מר דעתיה והא אר"א לעולם ימוד עצמו אם יכול לכוין את לבו כו' וי"ל דהכא אכתי לא שמעה הך דר"א דלקמן וק"ל:
תוס' בד"ה לפי שאין כו'. משום רשות משנינן דהיינו דוקא כו' עוברת וי"מ דוקא בלילה כו'. אבל בלילה שניה כו' עכ"ל. ודקאמר תלמודא מ"ל מלא מ"ל חסר היינו בלילה ראשונה אבל לילה שניה במלא מחזירין והב"י לפום חורפא לא עיין יפה בזה הסוגיא ודו"ק:
בד"ה מסתברא כו' אם עקר רגליו ופתח בברכה כו'. עכ"ל. דאין חילוק בין עקירת רגליו ובין פתח בברכה שלאחריה וכן לקמן גבי טעה ולא הזכיר ר"ח בבה"מ לא שייך כלל עקירת רגליו אלא דהיינו שפתח בברכה שלאחריה וק"ל:
בא"ד הטוב והמטיב לאו דאורייתא היא ע"כ אין מחזירין אותו כו'. עכ"ל. ר"ל אפילו בדבר שצריך להחזיר אם התחיל הטוב והמטיב כגון בשל שבת אם לא התחיל עדיין בהטוב והמטיב אין לו להחזיר ואמרו שם דאינו רואה שם כ"כ הפסק ומה"ט בדבר שאין לו להחזיר אם התחיל בהטוב ומטיב כגון ר"ח אם לא התחיל אומר נמי שם משא"כ בי"ח ברכות דאם יחזירוהו כו' ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |