משנה/כתובות/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(גירסאות) |
(גירסאות) |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
{{עוגןמ|ז}} היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי {{הערה|יש גי' "הרי '''זו''' בחזקת".}}היא בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה: | {{עוגןמ|ז}} היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי {{הערה|יש גי' "הרי '''זו''' בחזקת".}}היא בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה: | ||
{{עוגןמ|ח}} ראוה מדברת עם אחד בשוק אמרו לו מה טיבו של זה איש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה: | {{עוגןמ|ח}} ראוה מדברת עם אחד בשוק אמרו {{הערה|יש גי' "אמרו '''לה''' מה טיבו".}}לו מה טיבו של זה איש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה: | ||
{{עוגןמ|ט}} היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה אמרה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת מנתין או ממזר עד שתביא ראיה לדבריה: | {{עוגןמ|ט}} היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה אמרה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת מנתין או ממזר עד שתביא ראיה לדבריה: | ||
גרסה מ־18:34, 13 ביוני 2021
|
מפרשי הפרק רע"ב מפרשי המשנה פירוש המשנה לרמב"ם |
(א) [1]בתולה נשאת ביום רביעי ואלמנה ביום חמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין:
(ב) בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה. בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן האירוסין כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולים: הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות [2]מבת שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולין:
(ג) הגדול שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן מאתים דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים מוכת עץ כתובתה מנה:
(ד) בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן הנישואין כתובתן מנה ואין להן טענת בתולין. הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על [3]בת שלש שנים ויום אחד כתובתן מנה ואין להן טענת בתולין:
(ה) האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני שמתיחד עמה. אחת אלמנת ישראל ואחת אלמנת כהן כתובתה מנה [4]ובית דין של כהנים היו גובין לבתולה ארבע מאות זוז ולא מיחו בידם חכמים:
(ו) הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדך והלה אומר לא כי אלא עד שלא ארסתיך והיה מקחי מקח טעות רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה עד שלא תתארס והטעתו עד שתביא ראיה לדבריה:
(ז) היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי [5]היא בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה:
(ח) ראוה מדברת עם אחד בשוק אמרו [6]לו מה טיבו של זה איש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה:
(ט) היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה אמרה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת. רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת מנתין או ממזר עד שתביא ראיה לדבריה:
(י) אמר רבי יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה אמר רבי יוחנן בן נורי אם רוב אנשי אותה העיר משיאים לכהונה הרי זו תינשא לכהונה: