ערך/רודף אחר חבירו להרגו: הבדלים בין גרסאות בדף
(פיסוק וכיו"ב) |
(רבי יונתן בן שאול) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
== פרטי הדין == | == פרטי הדין == | ||
=== יכול להצילו באחד מאבריו === | === יכול להצילו באחד מאבריו === | ||
רבי יונתן בן שאול סובר שאם אדם רואה את חבירו רודף אחר אדם אחר להורגו, ויכול להצילו באחד מאבריו, ולא הצילו באחד מאבריו אלא הרגו לגמרי, נהרג עליו. | |||
מאי טעמא דרבי יונתן בן שאול. | |||
דכתיב [[תנ"ך/שמות/כא#כב|וכי ינצו אנשים (יחדו) וגו']] וא"ר אלעזר במצות שבמיתה הכתוב מדבר דכתיב [[תנ"ך/שמות/כא#כג|ואם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש]] ואפ"ה אמר רחמנא ולא יהיה אסון ענוש יענש אי אמרת בשלמא יכול להציל באחד מאבריו לא ניתן להצילו בנפשו היינו דמשכחת לה דיענש כגון שיכול להציל באחד מאבריו אלא אי אמרת יכול להציל באחד מאבריו נמי ניתן להצילו בנפשו היכי משכחת לה דיענש. | |||
חטא אלו חייבי כריתות. | חטא אלו חייבי כריתות. | ||
| שורה 26: | שורה 36: | ||
רב פפא אמר במפותה ודברי הכל. | רב פפא אמר במפותה ודברי הכל. | ||
אביי אמר ביכול להציל באחד מאבריו ורבי יונתן בן שאול היא | אביי אמר ביכול להציל באחד מאבריו ורבי יונתן בן שאול היא | ||
דאמר רבא רודף שהיה רודף אחר חבירו ושיבר את הכלים בין של נרדף ובין של כל אדם פטור מאי טעמא מתחייב בנפשו הוא | |||
ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור של כל אדם חייב של רודף פטור שלא יהא ממונו חביב עליו מגופו של כל אדם חייב שמציל עצמו בממון חבירו | ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור של כל אדם חייב של רודף פטור שלא יהא ממונו חביב עליו מגופו של כל אדם חייב שמציל עצמו בממון חבירו | ||
גרסה מ־00:31, 19 במאי 2021
|
דף זה נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה אתם מתבקשים שלא לערוך דף זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניחי התבנית. | ||
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
רודף אחר חבירו להרגו
הרודף אחר חבירו להרגו, מותר לכל אדם להרוג את הרודף כדי להציל את הנרדף (סנהדרין פ"ה מ"ז).
מקור הדין
"אתיא בקל וחומר מנערה המאורסה. מה נערה המאורסה, שלא בא אלא לפוגמה, אמרה תורה ניתן להצילה בנפשו, רודף אחר חבירו להרגו על אחת כמה וכמה" (סנהדרין עג.)
הגמרא (שם) שואלת על זה "וכי עונשין מן הדין"[1]. ומשני "דבי רבי תנא, הקישא הוא, כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש, וכי מה למדנו מרוצח, מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד, מקיש רוצח לנערה המאורסה. מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו, אף רוצח ניתן להצילו בנפשו".
פרטי הדין
יכול להצילו באחד מאבריו
רבי יונתן בן שאול סובר שאם אדם רואה את חבירו רודף אחר אדם אחר להורגו, ויכול להצילו באחד מאבריו, ולא הצילו באחד מאבריו אלא הרגו לגמרי, נהרג עליו.
מאי טעמא דרבי יונתן בן שאול.
דכתיב וכי ינצו אנשים (יחדו) וגו' וא"ר אלעזר במצות שבמיתה הכתוב מדבר דכתיב ואם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש ואפ"ה אמר רחמנא ולא יהיה אסון ענוש יענש אי אמרת בשלמא יכול להציל באחד מאבריו לא ניתן להצילו בנפשו היינו דמשכחת לה דיענש כגון שיכול להציל באחד מאבריו אלא אי אמרת יכול להציל באחד מאבריו נמי ניתן להצילו בנפשו היכי משכחת לה דיענש.
חטא אלו חייבי כריתות.
ורמינהו ואלו נערות שיש להן קנס הבא על אחותו.
אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא משעת העראה דפגמה איפטר לה מקטלא ממונא לא משלם עד גמר ביאה.
הניחא למאן דאמר העראה זו נשיקה אלא למ"ד העראה זו הכנסת עטרה מאי איכא למימר.
אלא אמר רב חסדא כגון שבא עליה שלא כדרכה וחזר ובא עליה כדרכה.
רבא אמר במניחתו שלא יהרגנה ור' יהודה היא.
רב פפא אמר במפותה ודברי הכל.
אביי אמר ביכול להציל באחד מאבריו ורבי יונתן בן שאול היא
דאמר רבא רודף שהיה רודף אחר חבירו ושיבר את הכלים בין של נרדף ובין של כל אדם פטור מאי טעמא מתחייב בנפשו הוא
ונרדף ששיבר את הכלים של רודף פטור של כל אדם חייב של רודף פטור שלא יהא ממונו חביב עליו מגופו של כל אדם חייב שמציל עצמו בממון חבירו
ורודף שהיה רודף אחר רודף להצילו ושיבר את הכלים בין של רודף בין של נרדף בין של כל אדם פטור ולא מן הדין שאם אי אתה אומר כן נמצא אין לך כל אדם שמציל את חבירו מיד הרודף.
- ↑ פי' דלא קיי"ל הכי. ולפ"ז למ"ד עונשין מן הדין אין צריך להאי דרשא דתנא דבי רבי.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |