ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/מג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ומשלם ליה דמי כיסי: '''[[משנה/בבא מציעא/ג#יא|מתני']]''' המפקיד
{{רת הוראות}}
מעות אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש
ו{{רת|משלם}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|מי}} כ{{רת|יסי}}: '''[[משנה/בבא מציעא/ג#יא|מתני']]''' ה{{רת|מפקיד}} מ{{רת|עות}} א{{רת|צל}} ש{{רת|ולחני}} א{{רת|ם}} צ{{רת|רורין}} ל{{רת|א}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} ל{{רת|פיכך}} א{{רת|ם}} א{{רת|בדו}} א{{רת|ינו}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|אחריותן}} מ{{רת|ותרין}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} ל{{רת|פיכך}} א{{רת|ם}} א{{רת|בדו}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|אחריותן}} א{{רת|צל}} ב{{רת|על}} ה{{רת|בית}} ב{{רת|ין}} צ{{רת|רורין}} ו{{רת|בין}} מ{{רת|ותרין}} ל{{רת|א}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} ל{{רת|פיכך}} א{{רת|ם}} א{{רת|בדו}} א{{רת|ינו}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|אחריותן}} ח{{רת|נוני}} כ{{רת|בעל}} ה{{רת|בית}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ח{{רת|נוני}} כ{{רת|שולחני}}: '''גמ'''' מ{{רת|שום}} ד{{רת|צרורין}} ל{{רת|א}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|צרורין}} ו{{רת|חתומין}} ש{{רת|נו}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} א{{רת|מר}} ב{{רת|קשר}} מ{{רת|שונה}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} ק{{רת|שר}} מ{{רת|שונה}} מ{{רת|אי}} ת{{רת|יקו}}: מ{{רת|ותרין}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} כ{{רת|ו'}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ו{{רת|אפילו}} נ{{רת|אנסו}} ו{{רת|הא}} א{{רת|בדו}} ק{{רת|תני}} כ{{רת|דרבה}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} נ{{רת|גנבו}} ב{{רת|לסטין}} מ{{רת|זויין}} א{{רת|בדו}} ש{{רת|טבעה}} ס{{רת|פינתו}} ב{{רת|ים}} ו{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} נ{{רת|אנסו}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|ר}} ל{{רת|דידך}} ד{{רת|אמרת}} נ{{רת|אנסו}} ל{{רת|א}} א{{רת|למא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} ש{{רת|ואל}} ע{{רת|לייהו}} א{{רת|י}} ש{{רת|ואל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} ש{{רת|ומר}} ש{{רת|כר}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} א{{רת|"ל}} ב{{רת|הא}} מ{{רת|ודינא}} ל{{רת|ך}} ד{{רת|הואיל}} ו{{רת|נהנה}} מ{{רת|הנה}} ב{{רת|ההוא}} ה{{רת|נאה}} ד{{רת|אי}} מ{{רת|יתרמי}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|בינא}} ד{{רת|אית}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|ווחא}} ז{{רת|בן}} ב{{רת|הו}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|לייהו}} ש{{רת|ומר}} ש{{רת|כר}} א{{רת|יתיביה}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ל{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|מפקיד}} מ{{רת|עות}} א{{רת|צל}} ש{{רת|ולחני}} א{{רת|ם}} צ{{רת|רורין}} ל{{רת|א}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} ל{{רת|פיכך}} א{{רת|ם}} ה{{רת|וציא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|על}} ה{{רת|גזבר}} ו{{רת|אם}} מ{{רת|ותרין}} י{{רת|שתמש}} ב{{רת|הן}} ל{{רת|פיכך}} א{{רת|ם}} ה{{רת|וציא}} מ{{רת|על}} ה{{רת|גזבר}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} א{{רת|פילו}} נ{{רת|אנסו}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} ה{{רת|וציא}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וציא}} נ{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|דין}} א{{רת|ע}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|וציא}} ו{{רת|איידי}} ד{{רת|תנא}} ר{{רת|ישא}} ה{{רת|וציא}} ת{{רת|נא}} ס{{רת|יפא}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|וציא}}: '''[[משנה/בבא מציעא/ג#יב|מתני']]''' ה{{רת|שולח}} י{{רת|ד}} ב{{רת|פקדון}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} א{{רת|ומרים}} י{{רת|לקה}} ב{{רת|חסר}} ו{{רת|ביתר}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} א{{רת|ומרים}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|וצאה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|תביעה}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|גזל}} ח{{רת|ביתא}} ד{{רת|חמרא}} מ{{רת|חבריה}} מ{{רת|עיקרא}} ש{{רת|ויא}} ז{{רת|וזא}} ה{{רת|שתא}} ש{{רת|ויא}} א{{רת|רבעה}} ת{{רת|ברה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|תייה}} מ{{רת|שלם}} א{{רת|רבעה}} א{{רת|יתבר}} מ{{רת|מילא}} מ{{רת|שלם}} ז{{רת|וזא}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אי}} א{{רת|יתה}} ה{{רת|דרא}} ל{{רת|מרה}} ב{{רת|עינא}} ה{{רת|היא}} ש{{רת|עתא}} ד{{רת|קא}} ש{{רת|תי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ו}} ד{{רת|קא}} ת{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} ק{{רת|א}} ג{{רת|זל}} מ{{רת|יניה}} ו{{רת|תנן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|גזלנין}} מ{{רת|שלמין}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|גזילה}} א{{רת|יתבר}} מ{{רת|מילא}} מ{{רת|שלם}} ז{{רת|וזא}} מ{{רת|}} ה{{רת|שתא}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|מאי}} ק{{רת|א}} מ{{רת|חייבת}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ההיא}} ש{{רת|עתא}} ד{{רת|גזלה}} ה{{רת|היא}} ש{{רת|עתא}} ז{{רת|וזא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|שויא}} ת{{רת|נן}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|לל}} א{{רת|ומרים}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|וצאה}} מ{{רת|אי}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|וצאה}} א{{רת|ילימא}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|וצאה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עולם}} ו{{רת|במאי}} א{{רת|י}} ב{{רת|חסר}} מ{{רת|י}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מ}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|גזלנין}} מ{{רת|שלמין}} כ{{רת|שעת}} ה{{רת|גזילה}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|יתר}} ה{{רת|יינו}} ב{{רת|}} {{שומר דף בבלי|אלא}}
בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן
מותרין ישתמש בהן לפיכך אם אבדו חייב
באחריותן אצל בעל הבית בין צרורין ובין
מותרין לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו
אינו חייב באחריותן חנוני כבעל הבית דברי
ר"מ ר' יהודה אומר חנוני כשולחני: '''גמ''''  
משום דצרורין לא ישתמש בהן אמר רב אסי
אמר רב יהודה בצרורין וחתומין שנו רב
מרי אמר בקשר משונה איכא דאמרי בעי
רב מרי קשר משונה מאי תיקו: מותרין
ישתמש בהן כו': אמר רב הונא ואפילו
נאנסו והא אבדו קתני כדרבה דאמר רבה
נגנבו בלסטין מזויין אבדו שטבעה ספינתו בים
ורב נחמן אמר נאנסו לא אמר ליה רבא
לרלדידך דאמרת נאנסו לא אלמא לא הוי
שואל עלייהו אי שואל לא הוי שומר שכר
נמי לא הוי א"ל בהא מודינא לך דהואיל
ונהנה מהנה בההוא הנאה דאי מיתרמי ליה
זבינא דאית בה רווחא זבן בהו הוי עלייהו
שומר שכר איתיביה רב נחמן לרב הונא
המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא
ישתמש בהן לפיכך אם הוציא לא מעל הגזבר
ואם מותרין ישתמש בהן לפיכך אם הוציא
מעל הגזבר ואי אמרת אפילו נאנסו מאי
איריא הוציא אפילו לא הוציא נמי אמר ליה
הוא הדין אעדלא הוציא ואיידי דתנא רישא
הוציא תנא סיפא נמי הוציא: '''[[משנה/בבא מציעא/ג#יב|מתני']]''' השולח
יד בפקדון בית שמאי אומרים ילקה בחסר
וביתר ובית הלל אומרים כשעת הוצאה
ר"ע אומר כשעת התביעה: '''גמ'''' אמר
רבה האי מאן דגזל חביתא דחמרא
מחבריה מעיקרא שויא זוזא השתא שויא
ארבעה תברה או שתייה משלם ארבעה
איתבר ממילא משלם זוזא מאי טעמא כיון
דאי איתה הדרא למרה בעינא ההיא שעתא
דקא שתי ליה או דקא תבר לה קא גזל מיניה
ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה
איתבר ממילא משלם זוזא מ"ט השתא לא  
עביד לה ולא מידי אמאי קא מחייבת ליה
אההיא שעתא דגזלה ההיא שעתא זוזא
הוא דשויא תנן בית הלל אומרים
כשעת הוצאה מאי כשעת הוצאה אילימא
כשעת הוצאה מן העולם ובמאי אי בחסר
מי איכא למוהא תנן כל הגזלנין
משלמין כשעת הגזילה ואי ביתר היינו ב"ש  
{{שומר דף בבלי|אלא}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:37, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png מג TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ומשלם ליה דמי כיסי: מתני' המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן מותרין ישתמש בהן לפיכך אם אבדו חייב באחריותן אצל בעל הבית בין צרורין ובין מותרין לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן חנוני כבעל הבית דברי ר ר' יהודה אומר חנוני כשולחני: גמ' משום דצרורין לא ישתמש בהן אמר רב אסי אמר רב יהודה בצרורין וחתומין שנו רב מרי אמר בקשר משונה איכא דאמרי בעי רב מרי קשר משונה מאי תיקו: מותרין ישתמש בהן כו': אמר רב הונא ואפילו נאנסו והא אבדו קתני כדרבה דאמר רבה נגנבו בלסטין מזויין אבדו שטבעה ספינתו בים ורב נחמן אמר נאנסו לא אמר ליה רבא לר"נ לדידך דאמרת נאנסו לא אלמא לא הוי שואל עלייהו אי שואל לא הוי שומר שכר נמי לא הוי א בהא מודינא לך דהואיל ונהנה מהנה בההוא הנאה דאי מיתרמי ליה זבינא דאית בה רווחא זבן בהו הוי עלייהו שומר שכר איתיביה רב נחמן לרב הונא המפקיד מעות אצל שולחני אם צרורין לא ישתמש בהן לפיכך אם הוציא לא מעל הגזבר ואם מותרין ישתמש בהן לפיכך אם הוציא מעל הגזבר ואי אמרת אפילו נאנסו מאי איריא הוציא אפילו לא הוציא נמי אמר ליה הוא הדין אע"ג דלא הוציא ואיידי דתנא רישא הוציא תנא סיפא נמי הוציא: מתני' השולח יד בפקדון בית שמאי אומרים ילקה בחסר וביתר ובית הלל אומרים כשעת הוצאה ר אומר כשעת התביעה: גמ' אמר רבה האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא השתא שויא ארבעה תברה או שתייה משלם ארבעה איתבר ממילא משלם זוזא מאי טעמא כיון דאי איתה הדרא למרה בעינא ההיא שעתא דקא שתי ליה או דקא תבר לה קא גזל מיניה ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה איתבר ממילא משלם זוזא מ השתא לא עביד לה ולא מידי אמאי קא מחייבת ליה אההיא שעתא דגזלה ההיא שעתא זוזא הוא דשויא תנן בית הלל אומרים כשעת הוצאה מאי כשעת הוצאה אילימא כשעת הוצאה מן העולם ובמאי אי בחסר מי איכא למ"ד והא תנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה ואי ביתר היינו ב
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף