ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/מא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואני אומר אינה משונה ומאי משונה לא
{{רת הוראות}}
תאמר שליחות יד בשומר שכר ותיתי
ו{{רת|אני}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|שונה}} ו{{רת|מאי}} מ{{רת|שונה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|אמר}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} ב{{רת|שומר}} ש{{רת|כר}} ו{{רת|תיתי}} מ{{רת|שומר}} ח{{רת|נם}} ו{{רת|מה}} ש{{רת|ומר}} ח{{רת|נם}} ש{{רת|פטור}} ב{{רת|גנבה}} ו{{רת|אבדה}} ש{{רת|לח}} ב{{רת|ה}} י{{רת|ד}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|ומר}} ש{{רת|כר}} ש{{רת|חייב}} ב{{רת|גנבה}} ו{{רת|אבידה}} ל{{רת|א}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} ל{{רת|מאי}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|תבינהו}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} א{{רת|ינה}} צ{{רת|ריכה}} ח{{רת|סרון}} ו{{רת|אני}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|שונה}} כ{{רת|ר'}} א{{רת|לעזר}} ד{{רת|אמר}} ד{{רת|א}} ו{{רת|דא}} א{{רת|חת}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|א}} ו{{רת|דא}} א{{רת|חת}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|איכא}} ל{{רת|מפרך}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|שומר}} ח{{רת|נם}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|שלם}} ת{{רת|שלומי}} כ{{רת|פל}} ב{{רת|טוען}} ט{{רת|ענת}} ג{{רת|נב}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|ריך}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|רנא}} ב{{רת|לא}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|דיפא}} מ{{רת|כפילא}} ב{{רת|שבועה}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|אמר}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} ל{{רת|א}} ב{{רת|שומר}} ח{{רת|נם}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|שומר}} ש{{רת|כר}} ו{{רת|תיתי}} מ{{רת|שואל}} ו{{רת|מה}} ש{{רת|ואל}} ד{{רת|לדעת}} ב{{רת|עלים}} ק{{רת|א}} ע{{רת|ביד}} ש{{רת|לח}} ב{{רת|ה}} י{{רת|ד}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|ומר}} ח{{רת|נם}} ו{{רת|שומר}} ש{{רת|כר}} ל{{רת|א}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} ל{{רת|מה}} נ{{רת|אמר}} ח{{רת|דא}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריכה}} ח{{רת|סרון}} ו{{רת|אידך}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|אמר}} ד{{רת|יו}} ל{{רת|בא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דין}} ל{{רת|היות}} כ{{רת|נדון}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|ואל}} ב{{רת|בעלים}} פ{{רת|טור}} א{{רת|ף}} ש{{רת|ומר}} ח{{רת|נם}} ו{{רת|שומר}} ש{{רת|כר}} ב{{רת|בעלים}} פ{{רת|טור}} ו{{רת|למאן}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} צ{{רת|ריכה}} ח{{רת|סרון}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רתי}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ח{{רת|דא}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|אמר}} ד{{רת|יו}} ל{{רת|בא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דין}} ל{{רת|היות}} כ{{רת|נדון}} ו{{רת|אידך}} ל{{רת|כדתניא}} [[תנ"ך/שמות/כב#ז|ו{{רת|נקרב}} ב{{רת|על}} ה{{רת|בית}} א{{רת|ל}} ה{{רת|אלהים}}]] ל{{רת|שבועה}} א{{רת|תה}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|שבועה}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|דין}} נ{{רת|אמרה}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} ל{{רת|מטה}} ו{{רת|נאמרה}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} ל{{רת|מעלה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ל{{רת|שבועה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|שבועה}} {{שומר דף בבלי|מתני'}}
משומר חנם ומה שומר חנם שפטור בגנבה
ואבדה שלח בה יד חייב שומר שכר שחייב
בגנבה ואבידה לא כל שכן למאי הלכתא
כתבינהו רחמנא לומר לך שליחות יד
אינה צריכה חסרון ואני אומר אינה משונה
כר' אלעזר דאמר דא ודא אחת היא מאי
דא ודא אחת משום דאיכא למפרך
מה לשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל
בטוען טענת גנב ומאן דלא פריך סבר
קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה
רבא אמר לא תאמר שליחות יד לא בשומר
חנם ולא בשומר שכר ותיתי משואל ומה
שואל דלדעת בעלים קא עביד שלח
בה יד חייב שומר חנם ושומר שכר לא  
כל שכן למה נאמר חדא לומר לך שליחות
יד אין צריכה חסרון ואידך שלא תאמר
דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה שואל
בבעלים פטור אף שומר חנם ושומר שכר
בבעלים פטור ולמאן דאמר שליחות יד
צריכה חסרון הני תרתי שליחות יד למה
לי חדא שלא תאמר דיו לבא מן הדין
להיות כנדון ואידך לכדתניא [[תנ"ך/שמות/כב#ז|ונקרב בעל
הבית אל האלהים]] לשבועה אתה אומר
לשבועה או אינו אלא לדין נאמרה שליחות
יד למטה ונאמרה שליחות יד למעלה
מה להלן לשבועה אף כאן לשבועה
{{שומר דף בבלי|מתני'}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:37, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png מא TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ואני אומר אינה משונה ומאי משונה לא תאמר שליחות יד בשומר שכר ותיתי משומר חנם ומה שומר חנם שפטור בגנבה ואבדה שלח בה יד חייב שומר שכר שחייב בגנבה ואבידה לא כל שכן למאי הלכתא כתבינהו רחמנא לומר לך שליחות יד אינה צריכה חסרון ואני אומר אינה משונה כר' אלעזר דאמר דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת משום דאיכא למפרך מה לשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת גנב ומאן דלא פריך סבר קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה רבא אמר לא תאמר שליחות יד לא בשומר חנם ולא בשומר שכר ותיתי משואל ומה שואל דלדעת בעלים קא עביד שלח בה יד חייב שומר חנם ושומר שכר לא כל שכן למה נאמר חדא לומר לך שליחות יד אין צריכה חסרון ואידך שלא תאמר דיו לבא מן הדין להיות כנדון מה שואל בבעלים פטור אף שומר חנם ושומר שכר בבעלים פטור ולמאן דאמר שליחות יד צריכה חסרון הני תרתי שליחות יד למה לי חדא שלא תאמר דיו לבא מן הדין להיות כנדון ואידך לכדתניא ונקרב בעל הבית אל האלהים לשבועה אתה אומר לשבועה או אינו אלא לדין נאמרה שליחות יד למטה ונאמרה שליחות יד למעלה מה להלן לשבועה אף כאן לשבועה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף