ראשי תיבות בבלי/חולין/קד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
נ{{רת|אכלת}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|זר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|שלחן}} ו{{רת|ניתנת}} ל{{רת|כל}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|ירצה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ביי}} ב{{רת|שלמא}} א{{רת|י}} א{{רת|שמועינן}} ח{{רת|לת}} ח{{רת|וצה}} ל{{רת|ארץ}} ב{{רת|ארץ}} ד{{רת|איכא}} ל{{רת|מיגזר}} מ{{רת|שום}} ח{{רת|לת}} ה{{רת|ארץ}} ד{{רת|אורייתא}} ו{{רת|לא}} ג{{רת|זרינן}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|משמע}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|לא}} ח{{רת|ו"ל}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|ליכא}} ל{{רת|מיגזר}} ה{{רת|וא}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} א{{רת|י}} ש{{רת|רית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|אסוקי}} ע{{רת|וף}} ו{{רת|גבינה}} א{{רת|תי}} ל{{רת|אסוקי}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|גבינה}} ו{{רת|מיכל}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|חלב}} ד{{רת|אורייתא}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} ס{{רת|וף}} ס{{רת|וף}} צ{{רת|ונן}} ב{{רת|צונן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|עלה}} ב{{רת|אילפס}} ר{{רת|ותח}} ס{{רת|וף}} ס{{רת|וף}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|ני}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|כלי}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|בשל}} א{{רת|לא}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|עלה}} ב{{רת|אילפס}} ר{{רת|אשון}}: | |||
ב | |||
{{ | |||
'''[[משנה/חולין/ח#א|מתני']]''' ה{{רת|עוף}} ע{{רת|ולה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|גבינה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|שולחן}} ו{{רת|אינו}} נ{{רת|אכל}} ד{{רת|ברי}} ב{{רת|"ש}} ו{{רת|ב"ה}} א{{רת|ומרים}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|אכל}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וסי}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|קולי}} ב{{רת|"ש}} ו{{רת|מחומרי}} ב{{רת|"ה}} ב{{רת|איזה}} ש{{רת|ולחן}} א{{רת|מרו}} ב{{רת|שולחן}} ש{{רת|אוכל}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|בל}} ב{{רת|שולחן}} ש{{רת|סודר}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תבשיל}} נ{{רת|ותן}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|צד}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|אינו}} ח{{רת|ושש}}: '''גמ'''' ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ה{{רת|יינו}} ת{{רת|"ק}} ו{{רת|כ"ת}} א{{רת|כילה}} ג{{רת|ופה}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ד{{רת|קאמר}} ת{{רת|"ק}} ב{{רת|העלאה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יפלגי}} ב{{רת|אכילה}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|כילה}} ג{{רת|ופה}} מ{{רת|קולי}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} ו{{רת|מחומרי}} ב{{רת|"ה}} ו{{רת|התניא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|שה}} ד{{רת|ברים}} מ{{רת|קולי}} ב{{רת|"ש}} ו{{רת|מחומרי}} ב{{רת|"ה}} ו{{רת|זו}} א{{רת|חת}} מ{{רת|הן}} ע{{רת|וף}} ע{{רת|ולה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|גבינה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|שולחן}} ו{{רת|אינו}} נ{{רת|אכל}} ד{{רת|ברי}} ב{{רת|"ש}} ו{{רת|בה"א}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|אכל}} א{{רת|לא}} ה{{רת|א}} ק{{רת|משמע}} ל{{רת|ן}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|אומר}} ד{{רת|בר}} ב{{רת|שם}} א{{רת|ומרו}} מ{{רת|ביא}} ג{{רת|אולה}} ל{{רת|עולם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/אסתר/ב#כב|ו{{רת|תאמר}} א{{רת|סתר}} ל{{רת|מלך}} ב{{רת|שם}} מ{{רת|רדכי}}]] ת{{רת|נא}} א{{רת|גרא}} ח{{רת|מוה}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|בא}} ע{{רת|וף}} ו{{רת|גבינה}} נ{{רת|אכלין}} ב{{רת|אפיקורן}} ה{{רת|וא}} ת{{רת|ני}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|הוא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|לא}} נ{{רת|טילת}} י{{רת|דים}} ו{{רת|בלא}} ק{{רת|ינוח}} ה{{רת|פה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|שרשיא}} א{{רת|יקלע}} ל{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|ייתו}} ל{{רת|יה}} ג{{רת|בינה}} א{{רת|כל}} א{{רת|ייתו}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|שרא}} א{{רת|כל}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|שא}} י{{רת|דיה}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|אני}} א{{רת|גרא}} ח{{רת|מוה}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|בא}} ע{{רת|וף}} ו{{רת|גבינה}} נ{{רת|אכלין}} ב{{רת|אפיקורן}} ע{{רת|וף}} ו{{רת|גבינה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|גבינה}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ב{{רת|ליליא}} א{{רת|בל}} ב{{רת|יממא}} ה{{רת|א}} ח{{רת|זינא}} ת{{רת|ניא}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|קנח}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|דיח}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|קנח}} ו{{רת|מאי}} מ{{רת|דיח}} {{שומר דף בבלי|אילימא}} | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:53, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א מאירי ריטב"א מהר"ם חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
נאכלת עם הזר על השלחן וניתנת לכל כהן שירצה אמר ליה אביי בשלמא אי אשמועינן חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ דאורייתא ולא גזרינן איכא למשמע מינה אלא חו"ל משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא אי שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר וגבינה ומיכל בשר בחלב דאורייתא מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן בצונן הוא אמר אביי גזירה שמא יעלה באילפס רותח סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא גזירה שמא יעלה באילפס ראשון:
מתני' העוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי ב"ש וב"ה אומרים לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי זו מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה באיזה שולחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל בשולחן שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש: גמ' רבי יוסי היינו ת"ק וכ"ת אכילה גופה איכא בינייהו דקאמר ת"ק בהעלאה קא מיפלגי באכילה לא פליגי ואמר ליה רבי יוסי אכילה גופה מקולי בית שמאי ומחומרי ב"ה והתניא רבי יוסי אומר ששה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה וזו אחת מהן עוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי ב"ש ובה"א לא עולה ולא נאכל אלא הא קמשמע לן מאן תנא קמא רבי יוסי כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי תנא אגרא חמוה דרבי אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא תני לה והוא אמר לה בלא נטילת ידים ובלא קינוח הפה רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה אכל אייתו ליה בשרא אכל ולא משא ידיה אמרי ליה והא תאני אגרא חמוה דרבי אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא אמר להו הני מילי בליליא אבל ביממא הא חזינא תניא בית שמאי אומרים מקנח ובית הלל אומרים מדיח מאי מקנח ומאי מדיח