ראשי תיבות בבלי/מנחות/יח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
והתנן ששים נבללין ששים וא' אין נבללין והוינן בה כי אינם נבללין מאי הוי והתנן לא בלל כשרה ואמר ר' זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא לא יצק לא יצק כהן אלא זר לא בלל לא בלל כלל: או שפתתה פתים מרובות כשרה: השתא לא פתת כלל כשרה פתין מרובות מיבעיא מאי פתין מרובות שריבה בפתיתין ואיבעית אימא לעולם פתים מרובות ממש ומהו דתימא התם הוא דאיכא תורת חלות עליהן אבל הכא דלא תורת חלות איכא ולא תורת פתיתין איכא קמ"ל לימא מתניתין דלא כרבי שמעון דתניא רבי שמעון אומר כל כהן שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה שנאמר המקריב את דם השלמים ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה מודה בעבודה יש לו חלק בכהונה שאינו מודה בעבודה אין לו חלק בכהונה ואין לי אלא זו בלבד מנין לרבות ט"ו עבודות היציקות והבלילות והפתיתות והמליחות והתנופות וההגשות והקמיצות והקטרות והמליקות והקבלות והזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ מנין ת"ל מבני אהרן עבודה המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה אמר רב נחמן לא קשיא כאן במנחת כהנים כאן במנחת ישראל מנחת ישראל דבת קמיצה היא מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה בזר מנחת כהנים דלאו בת קמיצה היא מעיקרא בעיא כהונה אמר ליה רבא מכדי מנחת כהנים מהיכא איתרבי ליציקה ממנחת ישראל מה התם כשירה בזר אף הכא נמי כשירה בזר איכא דאמרי אמר רב נחמן לא קשיא כאן בנקמצות כאן בשאין נקמצות אמר ליה רבא מכדי שאין נקמצות מהיכא איתרבי ליציקה מנקמצות כנקמצות מה התם כשירה בזר אף הכא נמי כשירה בזר אלא מחוורתא מתניתין דלא כר' שמעון מ"ט דרבנן אמר קרא ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה והביאה אל בני אהרן הכהן וקמץ מקמיצה ואילך מצות כהונה לימד על יציקה ובלילה שכשירה בזר ורבי שמעון בני אהרן
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|התנן}} ש{{רת|שים}} נ{{רת|בללין}} ש{{רת|שים}} ו{{רת|א'}} א{{רת|ין}} נ{{רת|בללין}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} כ{{רת|י}} א{{רת|ינם}} נ{{רת|בללין}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ו{{רת|התנן}} ל{{רת|א}} ב{{רת|לל}} כ{{רת|שרה}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} ז{{רת|ירא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|ראוי}} ל{{רת|בילה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ילה}} מ{{רת|עכבת}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|אינו}} ר{{רת|אוי}} ל{{רת|בילה}} ב{{רת|ילה}} מ{{רת|עכבת}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|יריא}} ה{{רת|א}} כ{{רת|דאיתא}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|דאיתא}} ל{{רת|א}} י{{רת|צק}} ל{{רת|א}} י{{רת|צק}} כ{{רת|הן}} א{{רת|לא}} ז{{רת|ר}} ל{{רת|א}} ב{{רת|לל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|לל}} כ{{רת|לל}}: א{{רת|ו}} ש{{רת|פתתה}} פ{{רת|תים}} מ{{רת|רובות}} כ{{רת|שרה}}: ה{{רת|שתא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|תת}} כ{{רת|לל}} כ{{רת|שרה}} פ{{רת|תין}} מ{{רת|רובות}} מ{{רת|יבעיא}} מ{{רת|אי}} פ{{רת|תין}} מ{{רת|רובות}} ש{{רת|ריבה}} ב{{רת|פתיתין}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|עולם}} פ{{רת|תים}} מ{{רת|רובות}} מ{{רת|מש}} ו{{רת|מהו}} ד{{רת|תימא}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|איכא}} ת{{רת|ורת}} ח{{רת|לות}} ע{{רת|ליהן}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|ורת}} ח{{רת|לות}} א{{רת|יכא}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|ורת}} פ{{רת|תיתין}} א{{רת|יכא}} ק{{רת|מ"ל}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|תניתין}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|ודה}} ב{{רת|עבודה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|לק}} ב{{רת|כהונה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#לג|ה{{רת|מקריב}} א{{רת|ת}} ד{{רת|ם}} ה{{רת|שלמים}} ו{{רת|את}} ה{{רת|חלב}} מ{{רת|בני}} א{{רת|הרן}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|היה}} ש{{רת|וק}} ה{{רת|ימין}} ל{{רת|מנה}}]] מ{{רת|ודה}} ב{{רת|עבודה}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|לק}} ב{{רת|כהונה}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|ודה}} ב{{רת|עבודה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|לק}} ב{{רת|כהונה}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ז{{רת|ו}} ב{{רת|לבד}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|רבות}} ט{{רת|"ו}} ע{{רת|בודות}} ה{{רת|יציקות}} ו{{רת|הבלילות}} ו{{רת|הפתיתות}} ו{{רת|המליחות}} ו{{רת|התנופות}} ו{{רת|ההגשות}} ו{{רת|הקמיצות}} ו{{רת|הקטרות}} ו{{רת|המליקות}} ו{{רת|הקבלות}} ו{{רת|הזאות}} ו{{רת|השקאת}} ס{{רת|וטה}} ו{{רת|עריפת}} ע{{רת|גלה}} ו{{רת|טהרת}} מ{{רת|צורע}} ו{{רת|נשיאות}} כ{{רת|פים}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|בפנים}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|בחוץ}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|"ל}} מ{{רת|בני}} א{{רת|הרן}} ע{{רת|בודה}} ה{{רת|מסורה}} ל{{רת|בני}} א{{רת|הרן}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|ודה}} ב{{רת|ה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|לק}} ב{{רת|כהונה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|מנחת}} כ{{רת|הנים}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|מנחת}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|נחת}} י{{רת|שראל}} ד{{רת|בת}} ק{{רת|מיצה}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|קמיצה}} ו{{רת|אילך}} מ{{רת|צות}} כ{{רת|הונה}} ל{{רת|ימד}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ציקה}} ו{{רת|בלילה}} ש{{רת|כשירה}} ב{{רת|זר}} מ{{רת|נחת}} כ{{רת|הנים}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ת}} ק{{רת|מיצה}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|עיקרא}} ב{{רת|עיא}} כ{{רת|הונה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|כדי}} מ{{רת|נחת}} כ{{רת|הנים}} מ{{רת|היכא}} א{{רת|יתרבי}} ל{{רת|יציקה}} מ{{רת|מנחת}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|שירה}} ב{{רת|זר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|שירה}} ב{{רת|זר}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|נקמצות}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|שאין}} נ{{רת|קמצות}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|כדי}} ש{{רת|אין}} נ{{רת|קמצות}} מ{{רת|היכא}} א{{רת|יתרבי}} ל{{רת|יציקה}} מ{{רת|נקמצות}} כ{{רת|נקמצות}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|שירה}} ב{{רת|זר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|שירה}} ב{{רת|זר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|חוורתא}} מ{{רת|תניתין}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|ר'}} ש{{רת|מעון}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|רבנן}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/ב#א|ו{{רת|יצק}} ע{{רת|ליה}} ש{{רת|מן}} ו{{רת|נתן}} ע{{רת|ליה}} ל{{רת|בונה}}]] [[תנ"ך/ויקרא/ב#ב|ו{{רת|הביאה}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} א{{רת|הרן}} ה{{רת|כהן}} ו{{רת|קמץ}}]] מ{{רת|קמיצה}} ו{{רת|אילך}} מ{{רת|צות}} כ{{רת|הונה}} ל{{רת|ימד}} ע{{רת|ל}} י{{רת|ציקה}} ו{{רת|בלילה}} ש{{רת|כשירה}} ב{{רת|זר}} ו{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ני}} א{{רת|הרן}} {{שומר דף בבלי|הכהנים}} | |||
ט"ו | |||
ת"ל | |||
{{שומר דף בבלי|הכהנים | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:26, 4 באוגוסט 2020
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')