רש"י/מנחות/יח/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א קרן אורה רש"ש |
והתנן. בפרק המנחות והנסכים (לקמן דף קג:):
ששים. עשרונים נבללין בלוג אחד:
ששים ואחד אין נבללין. בלוג אחד הילכך לא יביא ס"א עשרונים בכלי אחד לפי שאין רשאי לתת שם שני לוגין וכר' אליעזר בן יעקב דאמר בפרק שתי מדות (לקמן דף פח.) אפילו למנחה של ששים עשרון אין לה אלא לוגה ולי נראה דאפילו לרבנן דאמרי ששים לוג קים להו דאין נבללים יפה בכלי אחד:
כל הראוי לבילה. ששים עשרונים שראויין לבלל בלוג:
אין בילה מעכבת בו. שמע מינה דאי נמי לא בלל כשר:
ושאין ראוי לבילה. ששים ואחד מעכב בו מצות בילה ופסולה אלמא מדשני לה אין בילה מעכבת בו שמע מינה לא בלל דמתניתין לא בלל כלל משמע וה"ה דלא יצק:
שריבה בפתיתין. שפתתה יותר מדאי:
ומהו דתימא התם. כי לא פתת כלל הוא דכשרה דאיכא תורת חלות עליהן:
אבל. פתת פתים מרובות אימא תיפסל:
מתניתין. דמכשיר יציקה בזר דלא כר' שמעון:
חמש עשרה עבודות. נשיאת כפים דבפנים ובחוץ חדא חשיב ליה:
הקבלות. קבלת דם:
בפנים. בעזרה כדכתיב וישא אהרן את ידיו (ויקרא ט) וגו':
בחוץ. בכל עיר ועיר:
כל כהן כו'. אלמא מדחשיב יציקה בכלל עבודה המסורה לבני אהרן שמע מינה אסורה בזר:
מקמיצה ואילך כו'. כדכתיב ויצק הכהן וגו' דליהוי משמע מקמיצה ואילך מצות כהונה:
ממנחת ישראל. דיציקה במנחת ישראל כתיב וגמרי' מינה שאר מנחות בפרק אלו מנחות (לקמן דף עה.) דדרשינן ויצקת עליה שמן מנחה לרבות כל המנחות לקמיצה וליציקה:
כאן בשאין נקמצות. ההיא לישנא בתרא דרב נחמן אתא לרבויי מנחת נסכים כמנחת כהנים דיציקה פסולה בזר: