ראשי תיבות בבלי/מנחות/ז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
וכי מהדר ליה לקומץ לדוכתיה תקדוש ולפסול אמר ר' יוחנן זאת אומרת כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת הא מדעת מקדשין והא בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן כלי שרת מהו שיקדשו פסולין לכתחילה ליקרב ואמר ליה אין מקדשין אמר ליה אין מקדשין ליקרב אבל מקדשין ליפסל רב עמרם אמר כגון שהחזירו לביסא גדושה ומקמץ היכי קמץ אלא כגון שהחזירו לביסא טפופה וכיון דקמץ ליה עבד ליה גומא כי מהדר לגוויה דמנא קא מהדר ליה מכי מהדר ליה מנח ליה אדפנא דמנא ומניד ליה ונפל ממילא דנעשה כמי שהחזירו הקוף א"ל רבי ירמיה לר' זירא ולוקמה כגון שהחזירו לכלי המונח על גבי קרקע אלא ש"מ קומצין מכלי שעל גבי קרקע (א"ל) קא נגעת בבעיא דאיבעיא לן דרבי אבימי תני מנחות בי רב חסדא ואבימי בי רב חסדא תני והאמר רב חסדא קולפי טאבי בלעי מאבימי עלה דהא שמעת' בא להכריז רצופין ל' יום שני וחמישי (ושני) ס' יומי אבימי מסכתא איתעקרא איתעקר ליה ואתא קמיה דרב חסדא לאדכורי גמריה ולישלח ליה וליתי לגביה סבר הכי מסתייעא מילתא טפי פגע ביה רב נחמן אמר ליה כיצד קומצין א"ל מכלי זה אמר ליה וכי קומצין מכלי שעל גבי קרקע א"ל דמגבה ליה כהן כיצד מקדשין את המנחות אמר ליה נותנה לכלי זה וכי מקדשין בכלי שעל גבי קרקע א"ל דמגבה ליה כהן אמר ליה א"כ הוצרכתה ג' כהנים אמר ליה ותהא צריכה י"ג כתמיד איתביה זה הכלל כל הקומץ ונותן בכלי המוליך והמקטיר לאכול דבר שדרכו לאכול וכו' ואילו מגביה לא קתני תנא סדר עבודות נקיט ולא סדר כהנים בעו מיניה מדרב ששת מהו לקמוץ מכלי שעל גבי קרקע אמר ליה פוק חזי מה עבדין לגאו ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם ב' סדרים ושנים בידם שני בזיכין וארבעה מקדמין לפניהם שנים ליטול שני סדרים וב' ליטול ב' בזיכין
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|כי}} מ{{רת|הדר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|קומץ}} ל{{רת|דוכתיה}} ת{{רת|קדוש}} ו{{רת|לפסול}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ז{{רת|את}} א{{רת|ומרת}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קדשין}} א{{רת|לא}} מ{{רת|דעת}} ה{{רת|א}} מ{{רת|דעת}} מ{{רת|קדשין}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} מ{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|יקדשו}} פ{{רת|סולין}} ל{{רת|כתחילה}} ל{{רת|יקרב}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קדשין}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קדשין}} ל{{רת|יקרב}} א{{רת|בל}} מ{{רת|קדשין}} ל{{רת|יפסל}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|מרם}} א{{רת|מר}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|החזירו}} ל{{רת|ביסא}} ג{{רת|דושה}} ו{{רת|מקמץ}} ה{{רת|יכי}} ק{{רת|מץ}} א{{רת|לא}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|החזירו}} ל{{רת|ביסא}} ט{{רת|פופה}} ו{{רת|כיון}} ד{{רת|קמץ}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|בד}} ל{{רת|יה}} ג{{רת|ומא}} כ{{רת|י}} מ{{רת|הדר}} ל{{רת|גוויה}} ד{{רת|מנא}} ק{{רת|א}} מ{{רת|הדר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|כי}} מ{{רת|הדר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|נח}} ל{{רת|יה}} א{{רת|דפנא}} ד{{רת|מנא}} ו{{רת|מניד}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|נפל}} מ{{רת|מילא}} ד{{רת|נעשה}} כ{{רת|מי}} ש{{רת|החזירו}} ה{{רת|קוף}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} ל{{רת|ר'}} ז{{רת|ירא}} ו{{רת|לוקמה}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|החזירו}} ל{{רת|כלי}} ה{{רת|מונח}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|לא}} ש{{רת|"מ}} ק{{רת|ומצין}} מ{{רת|כלי}} ש{{רת|על}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} (א{{רת|"ל)}} ק{{רת|א}} נ{{רת|געת}} ב{{רת|בעיא}} ד{{רת|איבעיא}} ל{{רת|ן}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|בימי}} ת{{רת|ני}} מ{{רת|נחות}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|אבימי}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ת{{רת|ני}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ק{{רת|ולפי}} ט{{רת|אבי}} ב{{רת|לעי}} מ{{רת|אבימי}} ע{{רת|לה}} ד{{רת|הא}} ש{{רת|מעת'}} ב{{רת|א}} ל{{רת|הכריז}} ר{{רת|צופין}} ל{{רת|'}} י{{רת|ום}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|חמישי}} (ו{{רת|שני)}} ס{{רת|'}} י{{רת|ומי}} א{{רת|בימי}} מ{{רת|סכתא}} א{{רת|יתעקרא}} א{{רת|יתעקר}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אתא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ל{{רת|אדכורי}} ג{{רת|מריה}} ו{{רת|לישלח}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|ליתי}} ל{{רת|גביה}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|סתייעא}} מ{{רת|ילתא}} ט{{רת|פי}} פ{{רת|גע}} ב{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|יצד}} ק{{רת|ומצין}} א{{רת|"ל}} מ{{רת|כלי}} ז{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|כי}} ק{{רת|ומצין}} מ{{רת|כלי}} ש{{רת|על}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|"ל}} ד{{רת|מגבה}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|הן}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|קדשין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מנחות}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|ותנה}} ל{{רת|כלי}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|קדשין}} ב{{רת|כלי}} ש{{רת|על}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|"ל}} ד{{רת|מגבה}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|הן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|"כ}} ה{{רת|וצרכתה}} ג{{רת|'}} כ{{רת|הנים}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|תהא}} צ{{רת|ריכה}} י{{רת|"ג}} כ{{רת|תמיד}} א{{רת|יתביה}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|קומץ}} ו{{רת|נותן}} ב{{רת|כלי}} ה{{רת|מוליך}} ו{{רת|המקטיר}} ל{{רת|אכול}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|דרכו}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|כו'}} ו{{רת|אילו}} מ{{רת|גביה}} ל{{רת|א}} ק{{רת|תני}} ת{{רת|נא}} ס{{רת|דר}} ע{{רת|בודות}} נ{{רת|קיט}} ו{{רת|לא}} ס{{רת|דר}} כ{{רת|הנים}} ב{{רת|עו}} מ{{רת|יניה}} מ{{רת|דרב}} ש{{רת|שת}} מ{{רת|הו}} ל{{רת|קמוץ}} מ{{רת|כלי}} ש{{רת|על}} ג{{רת|בי}} ק{{רת|רקע}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|וק}} ח{{רת|זי}} מ{{רת|ה}} ע{{רת|בדין}} ל{{רת|גאו}} א{{רת|רבעה}} כ{{רת|הנים}} נ{{רת|כנסין}} ש{{רת|נים}} ב{{רת|ידם}} ב{{רת|'}} ס{{רת|דרים}} ו{{רת|שנים}} ב{{רת|ידם}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|זיכין}} ו{{רת|ארבעה}} מ{{רת|קדמין}} ל{{רת|פניהם}} ש{{רת|נים}} ל{{רת|יטול}} ש{{רת|ני}} ס{{רת|דרים}} ו{{רת|ב'}} ל{{רת|יטול}} ב{{רת|'}} ב{{רת|זיכין}} {{שומר דף בבלי|ואילו}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
קמץ | |||
ס' | |||
שנים | |||
{{שומר דף בבלי|ואילו}} | |||
{{ | |||
גרסה אחרונה מ־08:25, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')