ראשי תיבות בבלי/זבחים/פא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
ת"ל | {{רת הוראות}} | ||
ת{{רת|"ל}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|ם}} ש{{רת|יכול}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} א{{רת|לו}} ש{{רת|נתערבו}} ב{{רת|תמורתה}} ש{{רת|אף}} מ{{רת|חיים}} ת{{רת|קרב}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|רבות}} ת{{רת|ודה}} ו{{רת|שלמים}} מ{{רת|רבה}} א{{רת|ני}} ת{{רת|ודה}} ו{{רת|שלמים}} ש{{רת|באין}} ב{{רת|נדר}} ו{{רת|נדבה}} כ{{רת|מותה}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|רבות}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אשם}} מ{{רת|רבה}} א{{רת|ני}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אשם}} ש{{רת|טעון}} מ{{רת|תן}} ד{{רת|'}} כ{{רת|מותו}} ב{{רת|כור}} ו{{רת|מעשר}} ו{{רת|פסח}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|"ל}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ס{{רת|וף}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|בכור}} ו{{רת|שמע}} מ{{רת|ינה}} מ{{רת|קום}} ע{{רת|ולה}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|ירים}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חילת}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|בכור}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|מ"ל}} ד{{רת|אין}} ע{{רת|ולין}} מ{{רת|בטלין}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ולקח}} מ{{רת|דם}} ה{{רת|פר}} ו{{רת|מדם}} ה{{רת|שעיר}} נ{{רת|פקא}} ת{{רת|נאי}} ה{{רת|יא}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|נפקא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|הכא}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|נפקא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|הכא}} ו{{רת|הני}} ת{{רת|נאי}} מ{{רת|ולקח}} מ{{רת|דם}} ה{{רת|פר}} ו{{רת|מדם}} ה{{רת|שעיר}} ל{{רת|א}} י{{רת|לפי}} ק{{רת|סברי}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ערבין}} ל{{רת|קרנות}} מ{{רת|דם}} ד{{רת|ם}} ל{{רת|א}} י{{רת|ליף}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|ם}} ל{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|הו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|קודש}} ה{{רת|ם}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ל{{רת|א}} י{{רת|לפי}} ק{{רת|סברי}} ק{{רת|ודש}} ה{{רת|ם}} ה{{רת|ם}} ק{{רת|ריבין}} ו{{רת|אין}} ת{{רת|מורתן}} ק{{רת|ריבה}} ו{{רת|אידך}} נ{{רת|פקא}} ל{{רת|יה}}מ[[תנ"ך/ויקרא/כז#כו|{{רת|אם}} ש{{רת|ור}} א{{רת|ם}} ש{{רת|ה}} ל{{רת|ה'}} ה{{רת|וא}}]] ה{{רת|וא}} ק{{רת|רב}} ו{{רת|אין}} ת{{רת|מורתו}} ק{{רת|ריבה}} ת{{רת|"ש}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|מעלה}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|מלך}} א{{רת|לו}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|ודים}} ש{{רת|יחזור}} ו{{רת|יתן}} ל{{רת|מטה}} א{{רת|לו}} ו{{רת|אלו}} ע{{רת|ולין}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ד{{רת|איערוב}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|עולה}} ו{{רת|כיון}} ד{{רת|יהיב}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מעלה}} ה{{רת|וו}} ל{{רת|הו}} ש{{רת|ירים}} ו{{רת|קתני}} א{{רת|לו}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|ודים}} ש{{רת|יחזור}} ו{{רת|יתן}} ל{{רת|מטה}} ו{{רת|שמע}} מ{{רת|ינה}} מ{{רת|קום}} ע{{רת|ולה}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|ירים}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|מר}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|מערבא}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|איערב}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|חיצונה}} ב{{רת|שירים}} א{{רת|"ל}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|נימא}} מ{{רת|ר}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|איערב}} ב{{רת|שירים}} ד{{רת|למא}} ה{{רת|א}} ק{{רת|מ"ל}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|מ"ד}} ש{{רת|ירים}} מ{{רת|עכבין}} ח{{רת|סרו}} א{{רת|ין}} מ{{רת|עכבין}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|וספאה}} ל{{רת|רבינא}} ה{{רת|א}} א{{רת|וקימנא}} ה{{רת|היא}} ב{{רת|רובא}} ע{{רת|ליונים}} ו{{רת|קא}} י{{רת|היב}} ל{{רת|מעלה}} ש{{רת|יעור}} ת{{רת|חתונים}} ו{{רת|עוד}} [א{{רת|"ל]}} ה{{רת|"מ}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמרו}} מ{{רת|עיקרא}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ילה}} מ{{רת|סקנא}} ב{{רת|כוסות}} פ{{רת|ליגי}}: | |||
{{ | |||
'''[[משנה/זבחים/ח#יא|מתני']]''' ה{{רת|ניתנין}} ב{{רת|פנים}} ש{{רת|נתערבו}} ב{{רת|ניתנין}} ב{{רת|חוץ}} י{{רת|שפכו}} ל{{רת|אמה}} נ{{רת|תן}} ב{{רת|חוץ}} ו{{רת|חזר}} ו{{רת|נתן}} ב{{רת|פנים}} כ{{רת|שר}} ב{{רת|פנים}} ו{{רת|חזר}} ו{{רת|נתן}} ב{{רת|חוץ}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} פ{{רת|וסל}} ו{{רת|חכמים}} מ{{רת|כשירים}} ש{{רת|ר"ע}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מים}} ש{{רת|נכנסו}} ל{{רת|כפר}} ב{{רת|היכל}} פ{{רת|סולין}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ח{{רת|טאת}} ב{{רת|לבד}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|אשם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#ז|כ{{רת|חטאת}} כ{{רת|אשם}}]]: '''גמ'''' ו{{רת|ניפלוג}} נ{{רת|מי}} ר{{רת|"א}} ב{{רת|הא}} ה{{רת|יכי}} ל{{רת|יעביד}} נ{{רת|יתיב}} ב{{רת|חוץ}} ו{{רת|הדר}} נ{{רת|יתיב}} ל{{רת|פנים}} כ{{רת|שם}} ש{{רת|מצוה}} ל{{רת|הקדים}} ע{{רת|ליונים}} ל{{רת|תחתונים}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|צוה}} ל{{רת|הקדים}} פ{{רת|נים}} ל{{רת|חוץ}} {{שומר דף בבלי|וניתיב}} | |||
{{ | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[ | |||
גרסה אחרונה מ־08:19, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות בית מאיר קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
ת"ל דם דם שיכול אין לי אלא אלו שנתערבו בתמורתה שאף מחיים תקרב מנין לרבות תודה ושלמים מרבה אני תודה ושלמים שבאין בנדר ונדבה כמותה מנין לרבות את האשם מרבה אני את האשם שטעון מתן ד' כמותו בכור ומעשר ופסח מנין ת"ל דם דם מאי לאו סוף עולה ובכור ושמע מינה מקום עולה מקום שירים לא תחילת עולה ובכור ומאי קמ"ל דאין עולין מבטלין זה את זה מולקח מדם הפר ומדם השעיר נפקא תנאי היא איכא דנפקא ליה מהכא ואיכא דנפקא ליה מהכא והני תנאי מולקח מדם הפר ומדם השעיר לא ילפי קסברי אין מערבין לקרנות מדם דם לא יליף דם דם לא משמע להו אלא מקודש הם מאי טעמא לא ילפי קסברי קודש הם הם קריבין ואין תמורתן קריבה ואידך נפקא ליהמאם שור אם שה לה' הוא הוא קרב ואין תמורתו קריבה ת"ש נתן למעלה ולא נמלך אלו ואלו מודים שיחזור ויתן למטה אלו ואלו עולין לו מאי לאו דאיערוב חטאת ועולה וכיון דיהיב ליה למעלה הוו להו שירים וקתני אלו ואלו מודים שיחזור ויתן למטה ושמע מינה מקום עולה מקום שירים כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר אמרי במערבא הכא במאי עסקינן כגון דאיערב חטאת החיצונה בשירים א"ל אביי ונימא מר כגון דאיערב בשירים דלמא הא קמ"ל אפילו למ"ד שירים מעכבין חסרו אין מעכבין א"ל רבא תוספאה לרבינא הא אוקימנא ההיא ברובא עליונים וקא יהיב למעלה שיעור תחתונים ועוד [א"ל] ה"מ למאן דאמרו מעיקרא אין בילה מסקנא בכוסות פליגי:
מתני' הניתנין בפנים שנתערבו בניתנין בחוץ ישפכו לאמה נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים כשר בפנים וחזר ונתן בחוץ רבי עקיבא פוסל וחכמים מכשירים שר"ע אומר כל דמים שנכנסו לכפר בהיכל פסולין וחכמים אומרים חטאת בלבד רבי אליעזר אומר אף האשם שנאמר כחטאת כאשם: גמ' וניפלוג נמי ר"א בהא היכי ליעביד ניתיב בחוץ והדר ניתיב לפנים כשם שמצוה להקדים עליונים לתחתונים כך מצוה להקדים פנים לחוץ