ראשי תיבות בבלי/כתובות/צט/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הא מדסיפא בדאוזיל הוי רישא בדלא אוזיל
{{רת הוראות}}
דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז
ה{{רת|א}} מ{{רת|דסיפא}} ב{{רת|דאוזיל}} ה{{רת|וי}} ר{{רת|ישא}} ב{{רת|דלא}} א{{רת|וזיל}} ד{{רת|קתני}} ס{{רת|יפא}} ה{{רת|יתה}} כ{{רת|תובתה}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|אות}} ז{{רת|וז}} מ{{רת|כרה}} ל{{רת|זה}} ב{{רת|מנה}} ו{{רת|לזה}} ב{{רת|מנה}} ו{{רת|לאחרון}} י{{רת|פה}} מ{{רת|נה}} ו{{רת|דינר}} ב{{רת|מנה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|חרון}} מ{{רת|כרה}} ב{{רת|טל}} ו{{רת|של}} כ{{רת|ולן}} מ{{רת|כרן}} ק{{רת|יים}} ל{{רת|א}} ר{{רת|ישא}} ו{{רת|סיפא}} ב{{רת|דאוזיל}} ו{{רת|סיפא}} ה{{רת|א}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|אוזיל}} ב{{רת|דיתמי}} א{{רת|בל}} ב{{רת|דידה}} מ{{רת|כרה}} ק{{רת|יים}} ה{{רת|א}} מ{{רת|דרישא}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} ה{{רת|יתה}} כ{{רת|תובתה}} מ{{רת|אתים}} ו{{רת|מכרה}} ש{{רת|וה}} מ{{רת|נה}} ב{{רת|מאתים}} א{{רת|ו}} ש{{רת|וה}} מ{{רת|אתים}} ב{{רת|מנה}} נ{{רת|תקבלה}} כ{{רת|תובתה}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|איסתלקא}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|האי}} ב{{רת|יתא}} ל{{רת|גמרי}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|יגזור}} מ{{רת|נה}} ר{{רת|אשון}} א{{רת|טו}} מ{{רת|נה}} א{{רת|חרון}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|אמרי}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|יל}} ז{{רת|בין}} ל{{רת|י}} ל{{רת|יתכא}} ו{{רת|זבין}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|ורא}} ד{{רת|ודאי}} מ{{רת|וסיף}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|בריו}} ה{{רת|וי}} כ{{רת|י}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|ך}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|יל}} ז{{רת|בין}} ל{{רת|י}} כ{{רת|ורא}} ו{{רת|אזיל}} ו{{רת|זבין}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|יתכא}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} א{{רת|}} ד{{רת|טבא}} ל{{רת|ך}} ע{{רת|בדי}} ל{{רת|ך}} ד{{רת|אי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צטרכי}} ל{{רת|ך}} ז{{רת|וזי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צית}} ה{{רת|דרת}} ב{{רת|יה}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|יחא}} ל{{רת|י}} ד{{רת|ליפשו}} ש{{רת|טרי}} ע{{רת|ילואי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} מ{{רת|סורא}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ו}} ד{{רת|ינר}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|הב}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|בא}} ל{{רת|י}} ח{{רת|לוק}} ו{{רת|הלך}} ו{{רת|הביא}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|שלש}} ח{{רת|לוק}} ו{{רת|בשלש}} ט{{רת|לית}} ש{{רת|ניהם}} מ{{רת|עלו}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|שלמא}} ש{{רת|ליח}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} ע{{רת|ושה}} ש{{רת|ליחותו}} ו{{רת|מוסיף}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|בריו}} ה{{רת|וי}} מ{{רת|שום}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|על}} ה{{רת|בית}} מ{{רת|על}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|עביר}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|בריו}} ה{{רת|וי}} א{{רת|מאי}} מ{{רת|על}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|אייתי}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|וה}} ש{{רת|ש}} ב{{רת|שלש}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ש{{רת|ליח}} א{{רת|מאי}} מ{{רת|על}} א{{רת|טלית}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ב{{רת|זה}} ב{{רת|על}} ה{{רת|בית}} ל{{רת|א}} מ{{רת|על}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|יכול}} ל{{רת|ומר}} ח{{רת|לוק}} ג{{רת|דול}} ה{{רת|ייתי}} מ{{רת|בקש}} ו{{רת|אתה}} ה{{רת|באת}} ל{{רת|י}} ח{{רת|לוק}} ק{{רת|טן}} ו{{רת|רע}} מ{{רת|אי}} ר{{רת|ע}} ר{{רת|ע}} ב{{רת|דמים}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} א{{רת|ייתית}} ל{{רת|י}} ב{{רת|שית}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} ד{{רת|הוה}} ש{{רת|וה}} ת{{רת|רתי}} ס{{רת|רי}} ד{{רת|יקא}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|קתני}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|קטנית}} ש{{רת|שניהם}} מ{{רת|עלו}} {{שומר דף בבלי|שהקטנית}}
מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה
מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל
כולן מכרן קיים לא רישא וסיפא בדאוזיל
וסיפא הא קא משמע לן טעמא דאוזיל  
בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים הא
מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה
מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה
מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו דתימא
התם הוא דאיסתלקא לה מהאי ביתא לגמרי
אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו מנה
אחרון קא משמע לן ואיכא דאמרי הא
לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין  
לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף
על דבריו הוי כי תיבעי לך דאמר ליה
זיל זבין לי כורא ואזיל וזבין ליה ליתכא
מאי מי אמרינן א"ל דטבא לך עבדי לך
דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת
ביה או דלמא אמר ליה לא ניחא לי
דליפשו שטרי עילואי אמר רבי חנינא
מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב
ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו
בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו
אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא
עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום
הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת
מעביר על דבריו הוי אמאי מעל הכא
במאי עסקינן דאייתי ליה שוה שש בשלש
אי הכי שליח אמאי מעל אטלית אי הכי
אימא סיפא רבי יהודה אומר אף בזה
בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק
גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק
קטן ורע מאי רע רע בדמים דאמר ליה
אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה
תרתי סרי דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית ששניהם מעלו
{{שומר דף בבלי|שהקטנית}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־01:05, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png צט TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הא מדסיפא בדאוזיל הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן מכרן קיים לא רישא וסיפא בדאוזיל וסיפא הא קא משמע לן טעמא דאוזיל בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו דתימא התם הוא דאיסתלקא לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו מנה אחרון קא משמע לן ואיכא דאמרי הא לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא ואזיל וזבין ליה ליתכא מאי מי אמרינן א דטבא לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה או דלמא אמר ליה לא ניחא לי דליפשו שטרי עילואי אמר רבי חנינא מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל הכא במאי עסקינן דאייתי ליה שוה שש בשלש אי הכי שליח אמאי מעל אטלית אי הכי אימא סיפא רבי יהודה אומר אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים דאמר ליה אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית ששניהם מעלו
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף