ראשי תיבות בבלי/כתובות/כ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|אי}} צ{{רת|ורבא}} מ{{רת|רבנן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|פילו}} ע{{רת|צמו}} כ{{רת|י}} ה{{רת|א}} ד{{רת|רב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|וה}} י{{רת|דיע}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|סהדותא}} ל{{רת|רב}} כ{{רת|הנא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|י}} ד{{רת|כיר}} מ{{רת|ר}} ה{{רת|אי}} ס{{רת|הדותא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ו{{רת|לאו}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|הכי}} ה{{רת|וה}} א{{רת|"ל}} ל{{רת|א}} י{{רת|דענא}} ל{{רת|סוף}} א{{רת|ידכר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|סהיד}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|זייה}} ל{{רת|רב}} כ{{רת|הנא}} ד{{רת|הוה}} מ{{רת|חסם}} א{{רת|"ל}} מ{{רת|י}} ס{{רת|ברת}} ע{{רת|לך}} ק{{רת|א}} ס{{רת|מיכנא}} א{{רת|נא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|רמאי}} א{{רת|נפשאי}} ו{{רת|אדכרי}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|תלוליות}} ה{{רת|קרובות}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|עיר}} ו{{רת|בין}} ל{{רת|דרך}} א{{רת|חד}} ח{{רת|דשות}} ו{{רת|אחד}} י{{רת|שנות}} ט{{רת|מאות}} ה{{רת|רחוקות}} ח{{רת|דשות}} ט{{רת|הורות}} י{{רת|שנות}} ט{{רת|מאות}} א{{רת|יזוהי}} ק{{רת|רובה}} ח{{רת|משים}} א{{רת|מה}} ו{{רת|איזו}} ה{{רת|יא}} י{{רת|שנה}} ש{{רת|שים}} ש{{רת|נה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|"מ}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ק{{רת|רובה}} ש{{רת|אין}} ק{{רת|רובה}} ה{{רת|ימנה}} י{{רת|שנה}} ש{{רת|אין}} א{{רת|דם}} ז{{רת|וכרה}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|יר}} ו{{רת|מאי}} ד{{רת|רך}} א{{רת|ילימא}} ע{{רת|יר}} ע{{רת|יר}} מ{{רת|מש}} ד{{רת|רך}} ד{{רת|רך}} מ{{רת|מש}} מ{{רת|ספיקא}} מ{{רת|י}} מ{{רת|חזקינן}} ט{{רת|ומאה}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} ע{{רת|ילה}} מ{{רת|צאו}} ו{{רת|טהרו}} א{{רת|רץ}} י{{רת|שראל}} א{{רת|"ר}} ז{{רת|ירא}} ע{{רת|יר}} ע{{רת|יר}} ה{{רת|סמוכה}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|קברות}} ו{{רת|דרך}} ד{{רת|רך}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|קברות}} ב{{רת|שלמא}} ד{{רת|רך}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|קברות}} ד{{רת|זמנין}} ד{{רת|מתרמי}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|שמשות}} ו{{רת|מקרו}} ק{{רת|ברו}} ב{{רת|תל}} א{{רת|לא}} ע{{רת|יר}} ה{{רת|סמוכה}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|קברות}} כ{{רת|ולהי}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|קברות}} א{{רת|זלי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} מ{{רת|תוך}} ש{{רת|הנשים}} ק{{רת|וברות}} ש{{רת|ם}} נ{{רת|פליהן}} ו{{רת|מוכי}} ש{{רת|חין}} ז{{רת|רועותיהם}} ע{{רת|ד}} ח{{רת|משים}} א{{רת|מה}} א{{רת|זלא}} א{{רת|יהי}} ל{{רת|חודה}} ט{{רת|פי}} ד{{רת|ברא}} א{{רת|יניש}} ב{{רת|הדה}} ו{{רת|לבית}} ה{{רת|קברות}} א{{רת|זלא}} ה{{רת|לכך}} ט{{רת|ומאה}} ב{{רת|ארץ}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|א}} מ{{רת|חזקינן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ש{{רת|"מ}} מ{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|אי}} ס{{רת|הדותא}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יתין}} ש{{רת|נין}} מ{{רת|ידכר}} ט{{רת|פי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ידכר}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} ר{{רת|מיא}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|רמי}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|פילו}} ט{{רת|ובא}} נ{{רת|מי}}: | |||
{{ | |||
{{ | '''[[משנה/כתובות/ב#ד|מתני']]''' ז{{רת|ה}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|תב}} י{{רת|די}} ו{{רת|זה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|דו}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|בירי}} ו{{רת|זה}} א{{רת|ומר}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|די}} ו{{רת|זה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|דו}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|בירי}} ה{{רת|רי}} א{{רת|לו}} נ{{רת|אמנין}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ומר}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|די}} ו{{רת|זה}} א{{רת|ומר}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|די}} צ{{רת|ריכין}} ל{{רת|צרף}} ע{{רת|מהם}} א{{רת|חר}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ינם}} צ{{רת|ריכין}} ל{{רת|צרף}} ע{{רת|מהן}} א{{רת|חר}} א{{רת|לא}} נ{{רת|אמן}} א{{רת|דם}} ל{{רת|ומר}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|די}}: '''גמ'''' כ{{רת|שתימצי}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} {{שומר דף בבלי|על}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־00:52, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע הפלאה חתם סופר רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
ואי צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו כי הא דרב אשי הוה ידיע ליה בסהדותא לרב כהנא אמר ליה מי דכיר מר האי סהדותא אמר ליה לא ולאו הכי והכי הוה א"ל לא ידענא לסוף אידכר רב אשי אסהיד ליה חזייה לרב כהנא דהוה מחסם א"ל מי סברת עלך קא סמיכנא אנא הוא דרמאי אנפשאי ואדכרי תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר ובין לדרך אחד חדשות ואחד ישנות טמאות הרחוקות חדשות טהורות ישנות טמאות איזוהי קרובה חמשים אמה ואיזו היא ישנה ששים שנה דברי ר"מ רבי יהודה אומר קרובה שאין קרובה הימנה ישנה שאין אדם זוכרה מאי עיר ומאי דרך אילימא עיר עיר ממש דרך דרך ממש מספיקא מי מחזקינן טומאה והאמר ריש לקיש עילה מצאו וטהרו ארץ ישראל א"ר זירא עיר עיר הסמוכה לבית הקברות ודרך דרך בית הקברות בשלמא דרך בית הקברות דזמנין דמתרמי בין השמשות ומקרו קברו בתל אלא עיר הסמוכה לבית הקברות כולהי לבית הקברות אזלי אמר רבי חנינא מתוך שהנשים קוברות שם נפליהן ומוכי שחין זרועותיהם עד חמשים אמה אזלא איהי לחודה טפי דברא איניש בהדה ולבית הקברות אזלא הלכך טומאה בארץ ישראל לא מחזקינן אמר רב חסדא ש"מ מרבי מאיר האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר טפי לא מידכר ולא היא התם הוא דלא רמיא עליה אבל הכא כיון דרמי עליה אפילו טובא נמי:
מתני' זה אומר כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי וזה אומר זה כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי הרי אלו נאמנין זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי צריכין לצרף עמהם אחר דברי רבי וחכמים אומרים אינם צריכין לצרף עמהן אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי: גמ' כשתימצי לומר לדברי רבי