מנחת שי/יחזקאל/מג: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''ואפל אל פני.''' | '''ואפל אל פני.''' כן כתיב אל פני וכ"כ רד"ק. ועיין למטה בסי' מ"ד. ומלת ואפל חסר וא"ו אחר פ"א: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''והנה מלא כבוד ה' הבית.''' | '''והנה מלא כבוד ה' הבית.''' בספר אחד כתיבת יד בדפוס ישן כתוב את הבית ובספרים אחרים אין בהם מלת את: | ||
== י == | == י == | ||
'''אתה בן אדם.''' | '''אתה בן אדם.''' כל סיפרא ואתה בר מן דין: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''ומובאיו.''' | '''ומובאיו.''' אין לו חבר במקרא והיה ראוי להיות ומבואיו אולי היה כן בעבור היותו סמוך למלך ומצאיו וכמוהו ופן אורש וגנבתי ותפשתי (משלי ל׳:ט׳) כ"כ הראב"ע בס' מאזנים ע"ש דף ר"כ: | ||
'''וכל צורתו.''' | '''וכל צורתו.''' צורתיו ק': | ||
'''וכל צורתו.''' | '''וכל צורתו.''' צורתיו ק': | ||
'''וכל תורתו.''' | '''וכל תורתו.''' תורתיו קרי: | ||
== יב == | == יב == | ||
'''קדש קדשים.''' | '''קדש קדשים.''' אין בקו"ף מאריך בספרים מדוייקים: | ||
== טו == | == טו == | ||
'''ומהאראיל.''' | '''ומהאראיל.''' ומהאריאל ק': | ||
== טז == | == טז == | ||
'''והאראיל.''' | '''והאראיל.''' והאריאל קרי: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''והגבול.''' | '''והגבול.''' בדגש הגימ"ל: | ||
''' והחיק לה.''' | ''' והחיק לה.''' במקצת ספרים יש מאריך בה"א ובקצתם בחי"ת ויש ספרים בה"א ובחי"ת ומהן בלא כלום ומהנראה בחילופים לבן אשר המאריך בחי"ת ולב"נ בה"א: | ||
== כ == | == כ == | ||
'''ונתתה על ארבע.''' | '''ונתתה על ארבע.''' בשתי מקראות ישנות כתיבי יד כתוב אל ארבע וכן הוא בפירוש רש"י אבל בספרי ספרד כתוב על: | ||
'''קרנתיו.''' | '''קרנתיו.''' במדוייקים חסר וא"ו: | ||
== כד == | == כד == | ||
'''והקבתם.''' | '''והקבתם.''' התי"ו בקמץ: | ||
== כו == | == כו == | ||
'''שבעת ימים יכפרו.''' | '''שבעת ימים יכפרו.''' בכל ספרים כתובי יד שלפני כתוב יכפרו ביו"ד ואין כאן קרי וכתיב כלל וכן הוא במקצת ספרי הדפוס אך בכמה דפוסים כתיב וכפרו בוא"ו וקרי יכפרו ביו"ד וכ"כ רד"ק וכפרו כתיב וקרי יכפרו ביו"ד וגירס' ראשונה נראית לי עיקר יען לא נמנה זה עם מלין דכתיבין וא"ו בריש תיבותא וקריין יו"ד וסי' נמסר במ"ג ר"ס י"א דספר משלי שוב מצאתי שזהו מן המחלוקת שבין מערבאי למדנחאי. למדנחאי וכפרו כתיב יכפרו קרי ולמערבא כתבי יכפרו וכבר כתבנו רבות פעמים דבתר מערבאי אזלינן בחילופי קריא: | ||
'''ומלאו ידו.''' | '''ומלאו ידו.''' ידיו קרי: | ||
== כז == | == כז == | ||
'''ורצאתי.''' | '''ורצאתי.''' כתוב באל"ף במקום יו"ד: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־14:44, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
הפטרת תצוה |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
ואפל אל פני. כן כתיב אל פני וכ"כ רד"ק. ועיין למטה בסי' מ"ד. ומלת ואפל חסר וא"ו אחר פ"א:
ה[עריכה]
והנה מלא כבוד ה' הבית. בספר אחד כתיבת יד בדפוס ישן כתוב את הבית ובספרים אחרים אין בהם מלת את:
י[עריכה]
אתה בן אדם. כל סיפרא ואתה בר מן דין:
יא[עריכה]
ומובאיו. אין לו חבר במקרא והיה ראוי להיות ומבואיו אולי היה כן בעבור היותו סמוך למלך ומצאיו וכמוהו ופן אורש וגנבתי ותפשתי (משלי ל׳:ט׳) כ"כ הראב"ע בס' מאזנים ע"ש דף ר"כ:
וכל צורתו. צורתיו ק':
וכל צורתו. צורתיו ק':
וכל תורתו. תורתיו קרי:
יב[עריכה]
קדש קדשים. אין בקו"ף מאריך בספרים מדוייקים:
טו[עריכה]
ומהאראיל. ומהאריאל ק':
טז[עריכה]
והאראיל. והאריאל קרי:
יז[עריכה]
והגבול. בדגש הגימ"ל:
והחיק לה. במקצת ספרים יש מאריך בה"א ובקצתם בחי"ת ויש ספרים בה"א ובחי"ת ומהן בלא כלום ומהנראה בחילופים לבן אשר המאריך בחי"ת ולב"נ בה"א:
כ[עריכה]
ונתתה על ארבע. בשתי מקראות ישנות כתיבי יד כתוב אל ארבע וכן הוא בפירוש רש"י אבל בספרי ספרד כתוב על:
קרנתיו. במדוייקים חסר וא"ו:
כד[עריכה]
והקבתם. התי"ו בקמץ:
כו[עריכה]
שבעת ימים יכפרו. בכל ספרים כתובי יד שלפני כתוב יכפרו ביו"ד ואין כאן קרי וכתיב כלל וכן הוא במקצת ספרי הדפוס אך בכמה דפוסים כתיב וכפרו בוא"ו וקרי יכפרו ביו"ד וכ"כ רד"ק וכפרו כתיב וקרי יכפרו ביו"ד וגירס' ראשונה נראית לי עיקר יען לא נמנה זה עם מלין דכתיבין וא"ו בריש תיבותא וקריין יו"ד וסי' נמסר במ"ג ר"ס י"א דספר משלי שוב מצאתי שזהו מן המחלוקת שבין מערבאי למדנחאי. למדנחאי וכפרו כתיב יכפרו קרי ולמערבא כתבי יכפרו וכבר כתבנו רבות פעמים דבתר מערבאי אזלינן בחילופי קריא:
ומלאו ידו. ידיו קרי:
כז[עריכה]
ורצאתי. כתוב באל"ף במקום יו"ד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |