ביאור הגר"א/אורח חיים/רפח: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) תיקון |
מ סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט( |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''ס"א ואפי'.''' | '''ס"א ואפי'.''' כנ"ל מ"א סי' רפא: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''ס"ג אדם.''' | '''ס"ג אדם.''' וכן מ' בפ"ו דפסחים מר בריה דרבינא הוה ציים כו': | ||
'''י"א כו'.''' | '''י"א כו'.''' ע' סי' קסז ס"כ אפי' כו' ועמ"א שם ס"ק מא כ"מ בגמ' כו' וטעמא כו': | ||
== ד == | == ד == | ||
| שורה 18: | שורה 17: | ||
ס"ד מותר. שבת יא א' תענית יב ב': | ס"ד מותר. שבת יא א' תענית יב ב': | ||
'''וצריך.''' | '''וצריך.''' ברכות לא ב' ותענית שם: | ||
'''ביום ראשון.''' | '''ביום ראשון.''' כיון דלהגין אין לעכב כמ"ש בכריתות כ"ה א' אמרו עליו על בבא בן בוטא כו': | ||
'''י"א מי כו' כאלו.''' | '''י"א מי כו' כאלו.''' דמ' בירושלמי דנדרים פ' קונם והביאו הרא"ש פ"ק דתענית סי"ב דגם בכה"ג מיקרי תענית ואפי' שעות אסור בשבת כמ"ש בפ"ג דערובין שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה ודוקא שעה מועטת בשביל תוס' תענית התירו שם: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''ס"ה הרואה ס"ת.''' | '''ס"ה הרואה ס"ת.''' עבפי"ג דשבת ובפ"ג דמ"ק: | ||
'''או קורות.''' | '''או קורות.''' עיין במדרש פ' מקץ וסדר איכה ור' יוחנן היפך לטובה: | ||
'''והא דרואה.''' | '''והא דרואה.''' פ"ט דברכות: | ||
'''ונ"ל.''' | '''ונ"ל.''' דעליהן שייך לומר שאין בקיאין: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''ס"ו המתענה בשבת.''' | '''ס"ו המתענה בשבת.''' שפ' כמ"ד בירושל' שש"ץ אומר ברכה בפ"ע וע"כ ביחיד צ"ל אחר תפלתו עיין ברא"ש פ"ה דברכות: | ||
'''ויאמר.''' | '''ויאמר.''' בספ"ב דברכות: | ||
'''כמו בחול.''' | '''כמו בחול.''' נלמד מענינו כנ"ל: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''ס"ח אין מתענין.''' | '''ס"ח אין מתענין.''' מדפריך בתענית י"ד א' שופרות בשבת כו' אף שאינה רק חכמה כו' כ"ש תענית וז"ש על שום כו' ר"ל אף באלו שמתריעין וכמ"ש בס"ט וממש"ש על אלו מתריעין מ' אבל לא מתענין: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''ס"ט אין.''' | '''ס"ט אין.''' תענית יט על אלו כו' דוקא: | ||
'''שצועקים כו' ולא.''' | '''שצועקים כו' ולא.''' תענית יד א' כנ"ל: | ||
'''ואפי' על.''' | '''ואפי' על.''' כגי' הרי"ף ורא"ש: | ||
'''אא"כ.''' | '''אא"כ.''' שמפ' שם תנאי היא דר"ל ת"ק ור"י דלר"י ע"כ אף בשופר כיון דפיקוח נפש ות"ק לא פליג על ר"י אלא ר"י פליג על ת"ק ופ' כת"ק: | ||
== י == | == י == | ||
'''ס"י נרדף כו'.''' | '''ס"י נרדף כו'.''' כפי' הר"ן שם דטעם דר"ר משום שהוא מסוכן וכן מתריעין על החיכוך מה"ט כמ"ש בספ"א שם: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה מ־01:00, 15 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א
ס"א ואפי'. כנ"ל מ"א סי' רפא:
ג
ס"ג אדם. וכן מ' בפ"ו דפסחים מר בריה דרבינא הוה ציים כו':
י"א כו'. ע' סי' קסז ס"כ אפי' כו' ועמ"א שם ס"ק מא כ"מ בגמ' כו' וטעמא כו':
ד
ס"ד מותר. שבת יא א' תענית יב ב':
וצריך. ברכות לא ב' ותענית שם:
ביום ראשון. כיון דלהגין אין לעכב כמ"ש בכריתות כ"ה א' אמרו עליו על בבא בן בוטא כו':
י"א מי כו' כאלו. דמ' בירושלמי דנדרים פ' קונם והביאו הרא"ש פ"ק דתענית סי"ב דגם בכה"ג מיקרי תענית ואפי' שעות אסור בשבת כמ"ש בפ"ג דערובין שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה ודוקא שעה מועטת בשביל תוס' תענית התירו שם:
ה
ס"ה הרואה ס"ת. עבפי"ג דשבת ובפ"ג דמ"ק:
או קורות. עיין במדרש פ' מקץ וסדר איכה ור' יוחנן היפך לטובה:
והא דרואה. פ"ט דברכות:
ונ"ל. דעליהן שייך לומר שאין בקיאין:
ו
ס"ו המתענה בשבת. שפ' כמ"ד בירושל' שש"ץ אומר ברכה בפ"ע וע"כ ביחיד צ"ל אחר תפלתו עיין ברא"ש פ"ה דברכות:
ויאמר. בספ"ב דברכות:
כמו בחול. נלמד מענינו כנ"ל:
ח
ס"ח אין מתענין. מדפריך בתענית י"ד א' שופרות בשבת כו' אף שאינה רק חכמה כו' כ"ש תענית וז"ש על שום כו' ר"ל אף באלו שמתריעין וכמ"ש בס"ט וממש"ש על אלו מתריעין מ' אבל לא מתענין:
ט
ס"ט אין. תענית יט על אלו כו' דוקא:
שצועקים כו' ולא. תענית יד א' כנ"ל:
ואפי' על. כגי' הרי"ף ורא"ש:
אא"כ. שמפ' שם תנאי היא דר"ל ת"ק ור"י דלר"י ע"כ אף בשופר כיון דפיקוח נפש ות"ק לא פליג על ר"י אלא ר"י פליג על ת"ק ופ' כת"ק:
י
ס"י נרדף כו'. כפי' הר"ן שם דטעם דר"ר משום שהוא מסוכן וכן מתריעין על החיכוך מה"ט כמ"ש בספ"א שם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |