באר הגולה/חושן משפט/רעט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

באר הגולה ‏ חושן משפט רעט

א) ל' הרמב"ם ריש פרק ד' מהלכות נחלות משנה פרק ח' דבבא בתרא (דף קל"ד ע"א):

ב) כ' ה"ה ומ"ש שם במשנה זה אחי אינו נאמן מתפרש שם (דף קלה ע"א) לענין ירושת אביהם וכשיש שם אחים אחרי' שאינם מודים שזה אחיהם אבל לענין ירושת נכסי הלה האומר זה אחי ודאי נאמן דהא אלו בעי למיתן ליה במתנה מצי יהיב וזה פשוט:

ג) מפורש בפ"ז דגיטין דף ע"א ע"א:

ד) שם ד"ב וכ' ה"ה זה מבואר דאילו לרבי יהודה דאמר יכיר יכירנו לאחרים (ברייתא שם ד' קנ"ז ע"ב) לא אמר אלא בבנו אבל בשאר קרובים לא:

ה) מבואר שם:

ו) כן כתב הרמב"ם שם שנ"ל כן והביא ה"ה ב' טענות לסייעו ואין כאן מקום להאריך:

ז) וביאר שם דכל שאין דברי לגבי בנו ממש אינו נאמן:

ח) שם ד"ג מימרא דרבי יוחנן שם:

ט) ברייתא שם וכתב הרב המגיד והטעם דאע"ג דאלו בעי למיהב ליה נכסיו חצי יהיב מ"מ כיון שהכירו פעם אחד בעבד לא כל כמיניה לחזור וכו' וה"ל כמגו במקום עדים:

י) זה הוא גירסת הכ"מ ברמב"ם וכתב שנראה שרבינו היה גורס בגמ' התם דקרו ליה עבדא בר אמה ע"ב אבל בספרי' שלפנינו איתא בר מאה זוז כלשון הגמ' וכן כתב הטור:

כ) שם במימרא דרב יוחנן שם פי' ושם פורעי' מס על העבדים:

ל) טור ס"ט בשם הרמ"ה וביא' שם דבני ממזר הוא הימני' רחמנא דאיכא למימר דאולודי מחייבי כריתות א"נ כגון דידוע דבר איתתי' דאמר עליה דלאו בריה הוא:

מ) שם דין ה' ברייתא בפרק ב' דברכות דף ט"ו ע"ב וכפי פירושי שם:

נ) ברמב"ם איתא בני:

ס) שם בפ"ד מה' נחלות דין ו' ממשנה מי שיש לו בן וכו' חוץ מן השפחה וכו' בפ"ב דיבמות דף כ"ב ע"א וכ' ה"ה מ"ש הרי"ף דחזינן לגאון דמספקא ליה בשפחה דידיה אי אמרי' אין אדם עושה בעילתו זנות בודאי שחררה וכו' ורבינו ז"ל לא נסתפק לו בזה ואדרבה חשב הדין בפשוט שאין לחלק בין שפחה לשפחה כי היכי דליכא לאפלוגי בין עכו"ם לעכו"ם שאם לא כן היה להם בגמ' לברר וכ"כ בפרק ט' מהל' עבדים וכו' ולענין ירושה חלוק בין תלמיד חכם וכו' משום דירושה בידו הוא להנחילו ולתת לו נכסיו במתנה אפילו יהיה עבד גמור וכיון שהוא בחזקת כשרות אמרינן העמד חזקת כשרות של זה כנגד חזקת שפחות של זו ונשאר דין מגו ואף על פי שביאתו זנות מ"מ אין איסורה חמור כל כך והכשרים מדקדקים בין איסור חמור לקל אבל בשאר בני אדם ליכא אלא מגו במקום חזקת שפחות ואין אומרין מגו במקום חזקה כי הך ואין מוציאין הממון מיד היורשים והאריך עוד בזה ואין כאן מקום להאריך:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---