אבני נזר/אבן העזר/קמז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
השמטה להלכות פו"ר.
סימן קמז
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עיצוב וחלוקה לס"ק) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{ | {{חלקי}} | ||
{{מרכז|'''סימן קמז'''}} | {{מרכז|השמטה להלכות פו"ר.{{ש}}'''סימן קמז'''}} | ||
ב"ה יום א' במדבר. | ב"ה יום א' במדבר. | ||
שלום וכ"ט לכבוד ידידי הרב המאה"ג החריף הבקי החסיד מו"ה אברהם דוד נ"י אבד"ק לוטמורסק. | ::שלום וכ"ט לכבוד ידידי הרב המאה"ג החריף הבקי החסיד מו"ה '''אברהם דוד''' נ"י אבד"ק '''לוטמורסק'''. | ||
'''בדבר''' השאלה גם דעתי מסכמת עם כת"ר שיכול לישא אשה אחרת בלי היתר מאה רבנים והרי דברי הב"ש סי' א' ס"ק כ"ג ברור מללו דבמקום שהדין לגרשה מותר לישא ב' נשים בלי היתר מאה רבנים דמדמה היתר שתי נשים לגט בע"כ, ומזה הוכיח הב"ש לנישתטית רק שסיים הב"ש מהב"ח שקבלה בידו והיינו בנשתטית אבל לא במקום שהדין לגרשה וכ"ש בנידון דידן, גם ראייתו מתשו' ב"ח נכונה הוא, ועוד יש להוסיף טעם להתיר, דהנה בארוסה אם אינה >>> | '''בדבר''' השאלה גם דעתי מסכמת עם כת"ר שיכול לישא אשה אחרת בלי היתר מאה רבנים והרי דברי הב"ש סי' א' ס"ק כ"ג ברור מללו דבמקום שהדין לגרשה מותר לישא ב' נשים בלי היתר מאה רבנים דמדמה היתר שתי נשים לגט בע"כ, ומזה הוכיח הב"ש לנישתטית רק שסיים הב"ש מהב"ח שקבלה בידו והיינו בנשתטית אבל לא במקום שהדין לגרשה וכ"ש בנידון דידן, גם ראייתו מתשו' ב"ח נכונה הוא, ועוד יש להוסיף טעם להתיר, דהנה בארוסה אם אינה >>> | ||
גרסה אחרונה מ־15:16, 1 בנובמבר 2024
|
< הקודם · הבא > |
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
סימן קמז
ב"ה יום א' במדבר.
- שלום וכ"ט לכבוד ידידי הרב המאה"ג החריף הבקי החסיד מו"ה אברהם דוד נ"י אבד"ק לוטמורסק.
בדבר השאלה גם דעתי מסכמת עם כת"ר שיכול לישא אשה אחרת בלי היתר מאה רבנים והרי דברי הב"ש סי' א' ס"ק כ"ג ברור מללו דבמקום שהדין לגרשה מותר לישא ב' נשים בלי היתר מאה רבנים דמדמה היתר שתי נשים לגט בע"כ, ומזה הוכיח הב"ש לנישתטית רק שסיים הב"ש מהב"ח שקבלה בידו והיינו בנשתטית אבל לא במקום שהדין לגרשה וכ"ש בנידון דידן, גם ראייתו מתשו' ב"ח נכונה הוא, ועוד יש להוסיף טעם להתיר, דהנה בארוסה אם אינה >>>
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |