גליוני הש"ס/חגיגה/כז/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף כ"ז ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף כ"ז ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|מה}} מזבח הזהב כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|מה}} מזבח הזהב כו'.''' נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ע' ומש"ש דאש של מזבח הזהב לא הי' אש שלמעלה ולכן חשוב פלא מה שלא שלט בעץ ומשא"כ באש דמזבח הנחושת דהי' אש שלמעלה אין זה פלא ומביא ראי' מילמדנו פ' תרומה עש"ה הנה צ"ע לפי"ז דברי התוס' כאן ד"ה ושאין דהביאו אכאן תנחומא כך דרכי באש שלמעלה כו' ונ' שכיוונו לאותו הילמדנו עצמו המובא בתשב"ץ וההוא הרי קאי אמזבח הנחושת ע"ש בתשב"ץ וא"כ מה הביאוהו התוס' אכאן דאיירי במזבח הזהב וצ"ל דס"ל לתוס' מסברא דגם אש דמזבח הזהב הי' אש שלמעלה וקצת ראי' הזהב ואילו הי' אש של מזבח הזהב אש של מעלה לא הי' ראי' ממנו אאש של גיהנם דוודאי איננו אש של מעלה דהוא אש קדוש נשגב המדריגה נשלח מלמעלה כדמדמינן ליה לאש של סנה שהי' בו התגלות אלקו"ת וזה וודאי איננו אשו של גיהנם וספרי המוסר כתבו עליו דנעשה מחימום שמתחממים הרשעים לעבירות ר"ל ואש שלמעלה כאותו של מזבח וסנה וודאי הא איננו ועיין ב"ב ע"ח ב' כי אש יצאה מחשבון וגו' תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשבין ומשמע קצת דאש יוצאה מצדיקים ואוכלת את הרשעים ואין לנו ידיעה בעניינים אלה אבל עכ"פ זה וודאי דאין אש הגיהנם אש שלמעלה: | ||
'''{{עוגן1|שמלאין}} מצוות כרמון.''' נ"ב | '''{{עוגן1|שמלאין}} מצוות כרמון.''' נ"ב עיין מסורת הש"ס וע"ע כלשון זה לעיל י"ד א' ירהבו במי שממולא במצוות כרמון עש"ה דקאי שם אצדיקים: | ||
{{מרכז|'''תושלב"ע'''}} | {{מרכז|'''תושלב"ע'''}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:45, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
חגיגה כז א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות חי' הלכות מהרש"א טורי אבן רש"ש |
מה מזבח הזהב כו'. נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ע' ומש"ש דאש של מזבח הזהב לא הי' אש שלמעלה ולכן חשוב פלא מה שלא שלט בעץ ומשא"כ באש דמזבח הנחושת דהי' אש שלמעלה אין זה פלא ומביא ראי' מילמדנו פ' תרומה עש"ה הנה צ"ע לפי"ז דברי התוס' כאן ד"ה ושאין דהביאו אכאן תנחומא כך דרכי באש שלמעלה כו' ונ' שכיוונו לאותו הילמדנו עצמו המובא בתשב"ץ וההוא הרי קאי אמזבח הנחושת ע"ש בתשב"ץ וא"כ מה הביאוהו התוס' אכאן דאיירי במזבח הזהב וצ"ל דס"ל לתוס' מסברא דגם אש דמזבח הזהב הי' אש שלמעלה וקצת ראי' הזהב ואילו הי' אש של מזבח הזהב אש של מעלה לא הי' ראי' ממנו אאש של גיהנם דוודאי איננו אש של מעלה דהוא אש קדוש נשגב המדריגה נשלח מלמעלה כדמדמינן ליה לאש של סנה שהי' בו התגלות אלקו"ת וזה וודאי איננו אשו של גיהנם וספרי המוסר כתבו עליו דנעשה מחימום שמתחממים הרשעים לעבירות ר"ל ואש שלמעלה כאותו של מזבח וסנה וודאי הא איננו ועיין ב"ב ע"ח ב' כי אש יצאה מחשבון וגו' תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשבין ומשמע קצת דאש יוצאה מצדיקים ואוכלת את הרשעים ואין לנו ידיעה בעניינים אלה אבל עכ"פ זה וודאי דאין אש הגיהנם אש שלמעלה:
שמלאין מצוות כרמון. נ"ב עיין מסורת הש"ס וע"ע כלשון זה לעיל י"ד א' ירהבו במי שממולא במצוות כרמון עש"ה דקאי שם אצדיקים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |