רש"ש/גיטין/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(בדיקה טכנית וטיפול בתבניות + עוגנים) |
מ (קישורים פנימיים, ויקיזציה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
'''רש"י ד"ה {{עוגן1|אי}} ר"מ. זו היא חתימתו.''' הס"ד ואח"כ מה"ד '''חתימה.''' וסופו אחתימה הוא: | '''[[רש"י/{{כאן}}#אי|רש"י ד"ה {{עוגן1|אי}} ר"מ]]. זו היא חתימתו.''' הס"ד ואח"כ מה"ד '''חתימה.''' וסופו אחתימה הוא: | ||
'''רש"י ד"ה {{עוגן1|ולא}} בעי ר"א חתימה. ופליג עלה ר"א כו'.''' ולקמן '''בד"ה ואם נשאת הולד כשר. ומדפליג ר"א עליה ש"מ כו'.''' עי' [[גליון הש"ס לרע"א/ | '''[[רש"י/{{כאן}}#ולא|רש"י ד"ה {{עוגן1|ולא}} בעי ר"א חתימה]]. ופליג עלה ר"א כו'.''' ולקמן '''בד"ה ואם נשאת הולד כשר. ומדפליג ר"א עליה ש"מ כו'.''' עי' [[גליון הש"ס לרע"א/{{כאן}}|גה"ש]]. ולשונו מגומגם קצת. אבל קוטב קושייתו הוא דילמא ר"א לא בא להוסיף אדברי ת"ק אלא דאפי' אינו כת"י ואין עליו עדים. אבל גם הוא לא הכשירו אלא לענין הולד שאינו ממזר. לפיכך פי' הוא ז"ל דההוכחה היא מדק"ל כשר ע"ש. ולי גם זה לא מחוור דדילמא כשר דקאמר קאי על ולד שהזכיר הת"ק וה"ק אע"פ כו' כשר הולד. ול"נ דההוכחה היא מתיבת כשר שמיותר לגמרי כיון דקאי את"ק. אלא ע"כ ר"ל דכשר הגט: | ||
'''תד"ה {{עוגן1|דתנן}}''' בסופו. '''אבל לרבה קשיא.''' עי' ב"מ {{ממ|[[תוספות/בבא מציעא/נה/ב|נה | '''[[תוספות/{{כאן}}#דתנן|תד"ה {{עוגן1|דתנן}}''']] בסופו. '''אבל לרבה קשיא.''' עי' ב"מ {{ממ|[[תוספות/בבא מציעא/נה/ב|נה:]]}} תד"ה ולא: | ||
'''תד"ה {{עוגן1|שלשה} | '''[[תוספות/{{כאן}}#שלשה|תד"ה {{עוגן1|שלשה}]]. למ"ד בפרק ט' כתב ידו ועד שנינו.''' כצ"ל: | ||
'''תד"ה {{עוגן1|וגובה}}. ל"ק לפסק ר"ח דמיירי בחתימו כו'.''' וכ' ה[[מהרש"א - חידושי הלכות/ | '''[[תוספות/{{כאן}}#וגובה|תד"ה {{עוגן1|וגובה}}]]. ל"ק לפסק ר"ח דמיירי בחתימו כו'.''' וכ' ה[[מהרש"א - חידושי הלכות/|{{כאן}}|רש"א]] דל"ק לר"ת ממאי דמסיק כו' דהיינו משום דנכתב לשון פרסי. וקשה דהא אי איכא עדי חתימה ישראל גבי ממשעבדי אפי' כתוב בל' פרסי כדלקמן {{ממ|יט:}}: | ||
'''בסה"ד. {{עוגן1|דלא}} גבי ממשעבדי אלא בעדי חתימה.''' כצ"ל: | '''בסה"ד. {{עוגן1|דלא}} גבי ממשעבדי אלא בעדי חתימה.''' כצ"ל: | ||
גרסה מ־16:56, 24 במאי 2023
רש"י ד"ה אי ר"מ. זו היא חתימתו. הס"ד ואח"כ מה"ד חתימה. וסופו אחתימה הוא:
רש"י ד"ה ולא בעי ר"א חתימה. ופליג עלה ר"א כו'. ולקמן בד"ה ואם נשאת הולד כשר. ומדפליג ר"א עליה ש"מ כו'. עי' גה"ש. ולשונו מגומגם קצת. אבל קוטב קושייתו הוא דילמא ר"א לא בא להוסיף אדברי ת"ק אלא דאפי' אינו כת"י ואין עליו עדים. אבל גם הוא לא הכשירו אלא לענין הולד שאינו ממזר. לפיכך פי' הוא ז"ל דההוכחה היא מדק"ל כשר ע"ש. ולי גם זה לא מחוור דדילמא כשר דקאמר קאי על ולד שהזכיר הת"ק וה"ק אע"פ כו' כשר הולד. ול"נ דההוכחה היא מתיבת כשר שמיותר לגמרי כיון דקאי את"ק. אלא ע"כ ר"ל דכשר הגט:
תד"ה דתנן בסופו. אבל לרבה קשיא. עי' ב"מ (נה:) תד"ה ולא:
תד"ה {{עוגן1|שלשה}. למ"ד בפרק ט' כתב ידו ועד שנינו. כצ"ל:
תד"ה וגובה. ל"ק לפסק ר"ח דמיירי בחתימו כו'. וכ' הגיטין/ג/ב|רש"א דל"ק לר"ת ממאי דמסיק כו' דהיינו משום דנכתב לשון פרסי. וקשה דהא אי איכא עדי חתימה ישראל גבי ממשעבדי אפי' כתוב בל' פרסי כדלקמן (יט:):
בסה"ד. דלא גבי ממשעבדי אלא בעדי חתימה. כצ"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |