ערך/אורח בזמנו בא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
(התtמה) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 5: | שורה 5: | ||
חזקה זו של אורח בזמנו מצינו שנשתמשו לענין דינים נוספים בהלכות נדה, כגון לדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/נדה/ב/א#דיה|נדה ב. ד"ה דיה שעתה]]}}, לגבי אשה שיש לה וסת שדיה שעתה, פירש רש"י שם, שאין לומר שהדם בא מקודם לכן, דחזקה אורח בזמנו בא. | חזקה זו של אורח בזמנו מצינו שנשתמשו לענין דינים נוספים בהלכות נדה, כגון לדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/נדה/ב/א#דיה|נדה ב. ד"ה דיה שעתה]]}}, לגבי אשה שיש לה וסת שדיה שעתה, פירש רש"י שם, שאין לומר שהדם בא מקודם לכן, דחזקה אורח בזמנו בא. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{ניווט כללי |
גרסה אחרונה מ־16:08, 25 ביולי 2021
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי אורח בזמנו בא
אורח בזמנו בא - וסת נדה[עריכה]
בגמ' (נדה יג.) מובאת מחלוקת אמוראים, "איתמר; אשה שיש לה וסת, והגיע שעת וסתה ולא בדקה, ולבסוף בדקה, אמר רב: בדקה ומצאת טמאה - טמאה, טהורה - טהורה. ושמואל אמר: אפילו בדקה ומצאת טהורה - נמי טמאה, מפני שאורח בזמנו בא". והגמ' מביאה ב' דעות בביאור מחלוקתם, לדעת ר' זירא - לכ"ע - וסתות דאורייתא, כאן - שבדקה עצמה כשיעור וסת, כאן - שלא בדקה עצמה כשיעור וסת. לדעת ר"נ בר יצחק בוסתות גופייהו קמיפלגי, דמ"ס - וסתות דאורייתא, ומר סבר - וסתות דרבנן.
חזקה זו של אורח בזמנו מצינו שנשתמשו לענין דינים נוספים בהלכות נדה, כגון לדעת רש"י (נדה ב. ד"ה דיה שעתה), לגבי אשה שיש לה וסת שדיה שעתה, פירש רש"י שם, שאין לומר שהדם בא מקודם לכן, דחזקה אורח בזמנו בא.
לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
---|---|
| |
א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |