ערך/זכין לאדם שלא בפניו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
(←ראיות לנדון זה: הסרת תבנית:ערכים שהוטמעה בניווט התחתון) |
(מראה מקום למיזם חדש על ה(מ)דף.) |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
2. עוד הוכיח מדברי הרמ"א {{ממ|[[שולחן ערוך/חושן משפט/קצה#ג|חו"מ סימן קצה ס"ג]]}} דזוכה כשאינו בפניו ולא כתב דצריך שיאמר. | 2. עוד הוכיח מדברי הרמ"א {{ממ|[[שולחן ערוך/חושן משפט/קצה#ג|חו"מ סימן קצה ס"ג]]}} דזוכה כשאינו בפניו ולא כתב דצריך שיאמר. | ||
==בצווח וטוען שחוב הוא לו== | |||
עי' מחנה אפרים {{ממ|[[מחנה אפרים/זכיה ומתנה/ו|זכיה ומתנה סימן ו]]}}; חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוטה/כה|סוטה כה]]}}. | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־08:59, 24 באפריל 2023
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
זכין לאדם שלא בפניו
אם שליח מהני אף מדין זכייה[עריכה]
בזכרון שמואל (סימן מז אות ג) דן בשלחו לקנין האסור בשבת דמדין שליח אמרינן אין שליח לדבר עבירה, האם מכל מקום יועיל הקנין מדין זכיה, שהרי הוא כאילו שלחו סתם ולא בשבת שבאופן זה אין אומרים אין שליח לדבר עבירה.
אם בעינן שיאמר אחר כך שרוצה בזכייה[עריכה]
הקצות החושן (סימן קצ סק"ב) כתב דלא בעינן אמירה אח"כ.
ראיות לנדון זה[עריכה]
1. הקצות החושן שם הוכיח מבבא קמא (קב:) במקדיש נכסיו שלא הקדיש מה שצבע לאשתו דזכתה אף שלא ידעה ולא אמרה מידי.
2. עוד הוכיח מדברי הרמ"א (חו"מ סימן קצה ס"ג) דזוכה כשאינו בפניו ולא כתב דצריך שיאמר.
בצווח וטוען שחוב הוא לו[עריכה]
עי' מחנה אפרים (זכיה ומתנה סימן ו); חדש על ה(מ)דף (סוטה כה).
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |