ראשי תיבות בבלי/יבמות/סב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
משאי אפשר ובית הלל נמי לילפו ממשה אמרי לך משה מדעתיה הוא דעבד דתניא שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכימה דעתו לדעת המקום פירש מן האשה ושיבר הלוחות והוסיף יום אחד פירש מן האשה מאי דרש אמר ומה ישראל שלא דברה עמהם שכינה אלא לפי שעה וקבע להם זמן אמרה תורה אל תגשו אל אשה אני שמיוחד לדבור בכל שעה ושעה ולא קבע לי זמן על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום שנאמר לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה עמוד עמדי שיבר את הלוחות מאי דרש אמר ומה פסח שהוא אחד משש מאות ושלש עשרה מצות אמרה תורה כל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה וישראל מומרים על אחת כמה וכמה והסכימה דעתו לדעת המקום דכתיב אשר שברת ואמר ריש לקיש אמר ליה הקב"ה למשה יישר כחך ששברת הוסיף יום אחד מדעתו מאי דרש דכתיב וקדשתם היום ומחר היום כמחר מה מחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפק ליה ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא והסכימה דעתו לדעת המקום דלא שריא שכינה עד שבתא תניא רבי נתן אומר ב"ש אומרים שני זכרים ושתי נקבות ובה"א זכר ונקבה א"ר הונא מ"ט דרבי נתן אליבא דב"ש דכתיב ותוסף ללדת את אחיו את הבל הבל ואחותו קין ואחותו וכתיב כי שת לי אלהים זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין ורבנן אודויי הוא דקא מודית תניא אידך ר' נתן אומר ב"ש אומרים זכר ונקבה ובה"א או זכר או נקבה אמר רבא מ"ט דר' נתן אליבא דב"ה שנא' לא תהו בראה לשבת יצרה והא עבד לה שבת איתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר ר' יוחנן אמר קיים פריה ורביה וריש לקיש אמר לא קיים פריה ורביה רבי יוחנן אמר קיים פריה ורביה דהא הוו ליה וריש לקיש אמר לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר רבי יוחנן אמר אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו וריש לקיש אמר יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי וצריכא דאי אשמעינן בההיא קמייתא בההיא קאמר רבי יוחנן משום דמעיקרא נמי בני פריה ורביה נינהו אבל לענין נחלה דלאו בני נחלה נינהו אימא מודי ליה לריש לקיש ואי איתמר בהא בהא קאמר ריש לקיש אבל בההיא אימא מודה ליה לר' יוחנן צריכא איתיביה ר' יוחנן לר"ל בעת ההיא שלח בראדך בלאדן בן בלאדן מלך בבל וגו' א"ל בהיותן עובדי כוכבים אית להו חייס נתגיירו לית להו חייס אמר רב הכל מודין בעבד שאין לו חייס דכתיב שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור מיתיבי ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים אמר רב אחא בר יעקב כפר בן בקר א"ה ה"נ שאני התם דיחסינהו בשמייהו ובשמא דאבוהון והכא לא מפרש ואיבעית אימא יחסינהו בדוכתא אחריתי באבוהון ובאבא דאבוהון דכתיב וישלחם המלך אסא אל בן הדד בן טברימון בן חזיון מלך ארם היושב בדמשק לאמר איתמר היו לו בנים ומתו רב הונא אמר קיים פריה ורביה רבי יוחנן אמר לא קיים רב הונא אמר קיים משום דרב אסי דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף שנאמר כי רוח מלפני יעטוף וגו' ורבי יוחנן אמר לא קיים פריה ורביה לשבת יצרה בעינן והא ליכא מיתיבי
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
מ{{רת|שאי}} א{{רת|פשר}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|ילפו}} מ{{רת|משה}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|שה}} מ{{רת|דעתיה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|עבד}} ד{{רת|תניא}} ש{{רת|לשה}} ד{{רת|ברים}} ע{{רת|שה}} מ{{רת|שה}} מ{{רת|דעתו}} ו{{רת|הסכימה}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|דעת}} ה{{רת|מקום}} פ{{רת|ירש}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אשה}} ו{{רת|שיבר}} ה{{רת|לוחות}} ו{{רת|הוסיף}} י{{רת|ום}} א{{רת|חד}} פ{{רת|ירש}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אשה}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|רש}} א{{רת|מר}} ו{{רת|מה}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|לא}} ד{{רת|ברה}} ע{{רת|מהם}} ש{{רת|כינה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|עה}} ו{{רת|קבע}} ל{{רת|הם}} ז{{רת|מן}} א{{רת|מרה}} ת{{רת|ורה}} [[תנ"ך/שמות/יט#טו|א{{רת|ל}} ת{{רת|גשו}} א{{רת|ל}} א{{רת|שה}}]] א{{רת|ני}} ש{{רת|מיוחד}} ל{{רת|דבור}} ב{{רת|כל}} ש{{רת|עה}} ו{{רת|שעה}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|בע}} ל{{רת|י}} ז{{רת|מן}} ע{{רת|ל}} א{{רת|חת}} כ{{רת|מה}} ו{{רת|כמה}} ו{{רת|הסכימה}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|דעת}} ה{{רת|מקום}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/ה#ל|ל{{רת|ך}} א{{רת|מור}} ל{{רת|הם}} ש{{רת|ובו}} ל{{רת|כם}} ל{{רת|אהליכם}} ו{{רת|אתה}} פ{{רת|ה}} ע{{רת|מוד}} ע{{רת|מדי}}]] ש{{רת|יבר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|לוחות}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|רש}} א{{רת|מר}} ו{{רת|מה}} פ{{רת|סח}} ש{{רת|הוא}} א{{רת|חד}} מ{{רת|שש}} מ{{רת|אות}} ו{{רת|שלש}} ע{{רת|שרה}} מ{{רת|צות}} א{{רת|מרה}} ת{{רת|ורה}} [[תנ"ך/שמות/יב#מג|כ{{רת|ל}} ב{{רת|ן}} נ{{רת|כר}} ל{{רת|א}} י{{רת|אכל}} ב{{רת|ו}}]] ה{{רת|תורה}} כ{{רת|ולה}} ו{{רת|ישראל}} מ{{רת|ומרים}} ע{{רת|ל}} א{{רת|חת}} כ{{רת|מה}} ו{{רת|כמה}} ו{{רת|הסכימה}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|דעת}} ה{{רת|מקום}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/לד#א|א{{רת|שר}} ש{{רת|ברת}}]] ו{{רת|אמר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|קב"ה}} ל{{רת|משה}} י{{רת|ישר}} כ{{רת|חך}} ש{{רת|שברת}} ה{{רת|וסיף}} י{{רת|ום}} א{{רת|חד}} מ{{רת|דעתו}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|רש}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/יט#י|ו{{רת|קדשתם}} ה{{רת|יום}} ו{{רת|מחר}}]] ה{{רת|יום}} כ{{רת|מחר}} מ{{רת|ה}} מ{{רת|חר}} ל{{רת|ילו}} ע{{רת|מו}} א{{רת|ף}} ה{{רת|יום}} ל{{רת|ילו}} ע{{רת|מו}} ו{{רת|לילה}} ד{{רת|האידנא}} נ{{רת|פק}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|"מ}} ת{{רת|רי}} י{{רת|ומי}} ל{{רת|בר}} מ{{רת|האידנא}} ו{{רת|הסכימה}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|דעת}} ה{{רת|מקום}} ד{{רת|לא}} ש{{רת|ריא}} ש{{רת|כינה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|בתא}} ת{{רת|ניא}} ר{{רת|בי}} נ{{רת|תן}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|"ש}} א{{רת|ומרים}} ש{{רת|ני}} ז{{רת|כרים}} ו{{רת|שתי}} נ{{רת|קבות}} ו{{רת|בה"א}} ז{{רת|כר}} ו{{רת|נקבה}} א{{רת|"ר}} ה{{רת|ונא}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|רבי}} נ{{רת|תן}} א{{רת|ליבא}} ד{{רת|ב"ש}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/ד#ב|ו{{רת|תוסף}} ל{{רת|לדת}} א{{רת|ת}} א{{רת|חיו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בל}}]] ה{{רת|בל}} ו{{רת|אחותו}} ק{{רת|ין}} ו{{רת|אחותו}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/ד#כה|כ{{רת|י}} ש{{רת|ת}} ל{{רת|י}} א{{רת|להים}} ז{{רת|רע}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חת}} ה{{רת|בל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|רגו}} ק{{רת|ין}}]] ו{{רת|רבנן}} א{{רת|ודויי}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|ודית}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|ידך}} ר{{רת|'}} נ{{רת|תן}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|"ש}} א{{רת|ומרים}} ז{{רת|כר}} ו{{רת|נקבה}} ו{{רת|בה"א}} א{{רת|ו}} ז{{רת|כר}} א{{רת|ו}} נ{{רת|קבה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|ר'}} נ{{רת|תן}} א{{רת|ליבא}} ד{{רת|ב"ה}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/ישעיה/מה#יח|ל{{רת|א}} ת{{רת|הו}} ב{{רת|ראה}} ל{{רת|שבת}} י{{רת|צרה}}]] ו{{רת|הא}} ע{{רת|בד}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|בת}} א{{רת|יתמר}} ה{{רת|יו}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ב{{רת|היותו}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|נתגייר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ק{{רת|יים}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} ו{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|יים}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ק{{רת|יים}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} ד{{רת|הא}} ה{{רת|וו}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|יים}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} ג{{רת|ר}} ש{{רת|נתגייר}} כ{{רת|קטן}} ש{{רת|נולד}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|אזדו}} ל{{רת|טעמייהו}} ד{{רת|איתמר}} ה{{רת|יו}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ב{{רת|היותו}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|נתגייר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|נחלה}} ד{{רת|הא}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|אשית}} א{{רת|ונו}} ו{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כור}} ל{{רת|נחלה}} ג{{רת|ר}} ש{{רת|נתגייר}} כ{{רת|קטן}} ש{{רת|נולד}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|צריכא}} ד{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ב{{רת|ההיא}} ק{{רת|מייתא}} ב{{רת|ההיא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|מעיקרא}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|ני}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|בל}} ל{{רת|ענין}} נ{{רת|חלה}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ני}} נ{{רת|חלה}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} ו{{רת|אי}} א{{רת|יתמר}} ב{{רת|הא}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ההיא}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} צ{{רת|ריכא}} א{{רת|יתיביה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|ר"ל}} [[תנ"ך/מלכים ב/כ#יב|ב{{רת|עת}} ה{{רת|היא}} ש{{רת|לח}} ב{{רת|ראדך}} ב{{רת|לאדן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|לאדן}} מ{{רת|לך}} ב{{רת|בל}} ו{{רת|גו'}}]] א{{רת|"ל}} ב{{רת|היותן}} ע{{רת|ובדי}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|ית}} ל{{רת|הו}} ח{{רת|ייס}} נ{{רת|תגיירו}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|הו}} ח{{רת|ייס}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודין}} ב{{רת|עבד}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|ייס}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/כב#ה|ש{{רת|בו}} ל{{רת|כם}} פ{{רת|ה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|חמור}}]] ע{{רת|ם}} ה{{רת|דומה}} ל{{רת|חמור}} מ{{רת|יתיבי}} [[תנ"ך/שמואל ב/ט#י|ו{{רת|לציבא}} ח{{רת|משה}} ע{{רת|שר}} ב{{רת|נים}} ו{{רת|עשרים}} ע{{רת|בדים}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ר}} י{{רת|עקב}} כ{{רת|פר}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|קר}} א{{רת|"ה}} ה{{רת|"נ}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|יחסינהו}} ב{{רת|שמייהו}} ו{{רת|בשמא}} ד{{רת|אבוהון}} ו{{רת|הכא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|פרש}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} י{{רת|חסינהו}} ב{{רת|דוכתא}} א{{רת|חריתי}} ב{{רת|אבוהון}} ו{{רת|באבא}} ד{{רת|אבוהון}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/מלכים א/טו#יח|ו{{רת|ישלחם}} ה{{רת|מלך}} א{{רת|סא}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ן}} ה{{רת|דד}} ב{{רת|ן}} ט{{רת|ברימון}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|זיון}} מ{{רת|לך}} א{{רת|רם}} ה{{רת|יושב}} ב{{רת|דמשק}} ל{{רת|אמר}}]] א{{רת|יתמר}} ה{{רת|יו}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ו{{רת|מתו}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|יים}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|יים}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|יים}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|רב}} א{{רת|סי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ן}} ד{{רת|וד}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יכלו}} כ{{רת|ל}} נ{{רת|שמות}} ש{{רת|בגוף}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ישעיה/נז#טז|כ{{רת|י}} ר{{רת|וח}} מ{{רת|לפני}} י{{רת|עטוף}} ו{{רת|גו'}}]] ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|יים}} פ{{רת|ריה}} ו{{רת|רביה}} ל{{רת|שבת}} י{{רת|צרה}} ב{{רת|עינן}} ו{{רת|הא}} ל{{רת|יכא}} מ{{רת|יתיבי}} {{שומר דף בבלי|בני}} | |||
דעתו | |||
מ"ט | |||
מ"ט | |||
איתמר | |||
ה"נ | |||
{{שומר דף בבלי|בני | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־21:50, 3 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')