ראשי תיבות בבלי/פסחים/קא/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
א{{רת|ף}} י{{רת|די}} ק{{רת|ידוש}} ל{{רת|א}} י{{רת|צאו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|רב}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|קדושי}} ב{{רת|ביתיה}} כ{{רת|די}} ל{{רת|הוציא}} ב{{רת|ניו}} ו{{רת|בני}} ב{{רת|יתו}} ו{{רת|שמואל}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|קדושי}} ב{{רת|בי}} כ{{רת|נישתא}} ל{{רת|אפוקי}} א{{רת|ורחים}} י{{רת|די}} ח{{רת|ובתן}} ד{{רת|אכלו}} ו{{רת|שתו}} ו{{רת|גנו}} ב{{רת|בי}} כ{{רת|נישתא}} ו{{רת|אזדא}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|ין}} ק{{רת|ידוש}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ס{{רת|עודה}} ס{{רת|בור}} מ{{רת|ינה}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} מ{{רת|בית}} ל{{רת|בית}} א{{רת|בל}} מ{{רת|מקום}} ל{{רת|מקום}} ב{{רת|חד}} ב{{רת|יתא}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|נן}} ב{{רת|ר}} ת{{רת|חליפא}} ז{{רת|ימנין}} ס{{רת|גיאין}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|אימנא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|שמואל}} ו{{רת|נחית}} מ{{רת|איגרא}} ל{{רת|ארעא}} ו{{רת|הדר}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|אף}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ס{{רת|בר}} א{{רת|ין}} ק{{רת|ידוש}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ס{{רת|עודה}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ק{{רת|דיש}} ו{{רת|איתעקרא}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|רגא}} ו{{רת|עיילי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מניה}} ל{{רת|בי}} ג{{רת|נניה}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|הוה}} ש{{רת|רגא}} ו{{רת|קדיש}} ו{{רת|טעים}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|למא}} ק{{רת|סבר}} א{{רת|ין}} ק{{רת|ידוש}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ס{{רת|עודה}} ו{{רת|אף}} ר{{רת|בה}} ס{{רת|בר}} א{{רת|ין}} ק{{רת|ידוש}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ס{{רת|עודה}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ביי}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וינא}} ב{{רת|י}} מ{{רת|ר}} כ{{רת|י}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|קדש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ן}} ט{{רת|עימו}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|ילמא}} א{{רת|דאזליתו}} ל{{רת|אושפיזא}} מ{{רת|תעקרא}} ל{{רת|כו}} ש{{רת|רגא}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|קדש}} ל{{רת|כו}} ב{{רת|בית}} א{{רת|כילה}} ו{{רת|בקידושא}} ד{{רת|הכא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|פקיתו}} ד{{רת|אין}} ק{{רת|ידוש}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מקום}} ס{{רת|עודה}} א{{רת|יני}} ו{{רת|האמר}} א{{רת|ביי}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|ילי}} ד{{רת|מר}} ה{{רת|וה}} ע{{רת|ביד}} כ{{רת|רב}} ל{{רת|בר}} מ{{רת|הני}} ת{{רת|לת}} ד{{רת|עביד}} כ{{רת|שמואל}} מ{{רת|תירין}} מ{{רת|בגד}} ל{{רת|בגד}} ו{{רת|מדליקין}} מ{{רת|נר}} ל{{רת|נר}} ו{{רת|הלכה}} כ{{רת|ר"ש}} ב{{רת|גרירה}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|"ש}} א{{רת|ומר}} ג{{רת|ורר}} א{{רת|דם}} מ{{רת|טה}} כ{{רת|סא}} ו{{רת|ספסל}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|לא}} י{{רת|תכוין}} ל{{רת|עשות}} ח{{רת|ריץ}} כ{{רת|חומרי}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|וה}} ע{{רת|ביד}} כ{{רת|קולי}} ד{{רת|רב}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וה}} ע{{רת|ביד}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|ף}} י{{רת|די}} י{{רת|ין}} נ{{רת|מי}} י{{רת|צאו}} ו{{רת|אזדא}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|א"ר}} ח{{רת|נין}} ב{{רת|ר}} א{{רת|ביי}} א{{רת|"ר}} פ{{רת|דת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|חד}} ש{{רת|ינוי}} י{{רת|ין}} {{שומר דף בבלי|ואחד}} | |||
לא | |||
{{שומר דף בבלי|ואחד | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:59, 3 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף שפת אמת |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
אף ידי קידוש לא יצאו אלא לרב למה ליה לקדושי בביתיה כדי להוציא בניו ובני ביתו ושמואל למה לי לקדושי בבי כנישתא לאפוקי אורחים ידי חובתן דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל אין קידוש אלא במקום סעודה סבור מינה הני מילי מבית לבית אבל ממקום למקום בחד ביתא לא אמר להו רב ענן בר תחליפא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דשמואל ונחית מאיגרא לארעא והדר מקדש ואף רב הונא סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דרב הונא קדיש ואיתעקרא ליה שרגא ועיילי ליה למניה לבי גנניה דרבה בריה דהוה שרגא וקדיש וטעים מידי אלמא קסבר אין קידוש אלא במקום סעודה ואף רבה סבר אין קידוש אלא במקום סעודה דאמר אביי כי הוינא בי מר כי הוה מקדש אמר לן טעימו מידי דילמא אדאזליתו לאושפיזא מתעקרא לכו שרגא ולא מקדש לכו בבית אכילה ובקידושא דהכא לא נפקיתו דאין קידוש אלא במקום סעודה איני והאמר אביי כל מילי דמר הוה עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה כר"ש בגרירה דתניא ר"ש אומר גורר אדם מטה כסא וספסל בשבת ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כחומרי דרב הוה עביד כקולי דרב לא הוה עביד ור' יוחנן אמר אף ידי יין נמי יצאו ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דא"ר חנין בר אביי א"ר פדת אמר ר' יוחנן אחד שינוי יין