גליוני הש"ס/כתובות/קא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ק' ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף ק' ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|אלמנה}} אשה גמורה בין הכיר בה ובין לא הכיר בה כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|אלמנה}} אשה גמורה בין הכיר בה ובין לא הכיר בה כו'.''' נ"ב עיין ר"ן דכ' הטעם דלא הי' הדבר מוטל עליהן לגלות דסברי דאפשר שיערב עליו המקח אף באיסור ועיין שו"ת נוב"י מהדו"ת חאה"ע סי' נ' עש"ה דדעתו נוטה דהקידושין הם קידושי ודאי מה"ת ולא חיישינן להו לקידושי טעות דאילו ידע שהיא אלמנה ואסורה לו לא הי' מקדשה אלא דלא רצה שם להחליט סברתו זאת עש"ה, והנה מצאתי בשו"ת מהר"ם פאדווה סי' י"ד בנידון כהן שאירס אשה ואח"כ נודע עליה רינון של חללות שכ' שם בסוף התשובה וז"ל או דמיא לכל הפחות לאילונית דאין לה מזונות כדתנן בפ' אלמנה ניזונית דאף כאן לפי השאלה נראה שטעות הי' דלא ידע רינון זה קודם שקדשה מ"מ לא אטפל באלה לבטל הקידושין בגלל אלה לומר קידושי טעות היו חלילה לכל הפחות צריכה גט מדבריהם דקדשה סתם כדאיתא בפרק המדיר ולא אאריך באלה, אמנם להוציא ממנו ממון דמזונות יגדל כחו ויוכל לטעון הייתי מוטעה והמוציא מחבירו עליו הראי' כו' עכ"ל הנה מבוארת דעתו ז"ל בכגון זה למיחשבינהו רק קידושי ספק או קידושין דדבריהם ותליא בפלוגתא דלעיל ע"ג ב' בקידשה סתם ונמצאו בה נדרים ומומין אי צריכה גט מספק או מדבריהם ע"ש וע"ע שו"ת הר"י מגא"ש סי' קכ"ט עש"ה ועיין בית שמואל אה"ע סי' קכ"ז סק"ה: | ||
'''{{עוגן1|דא"ל}} חייב אני לך מנה בשטר.''' נ"ב | '''{{עוגן1|דא"ל}} חייב אני לך מנה בשטר.''' נ"ב עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' צ"ז וסי' ק"ו וסי' קנ"ג: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־11:35, 25 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
כתובות קא ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א מהר"ם שיף פני יהושע הפלאה רש"ש אילת השחר |
אלמנה אשה גמורה בין הכיר בה ובין לא הכיר בה כו'. נ"ב עיין ר"ן דכ' הטעם דלא הי' הדבר מוטל עליהן לגלות דסברי דאפשר שיערב עליו המקח אף באיסור ועיין שו"ת נוב"י מהדו"ת חאה"ע סי' נ' עש"ה דדעתו נוטה דהקידושין הם קידושי ודאי מה"ת ולא חיישינן להו לקידושי טעות דאילו ידע שהיא אלמנה ואסורה לו לא הי' מקדשה אלא דלא רצה שם להחליט סברתו זאת עש"ה, והנה מצאתי בשו"ת מהר"ם פאדווה סי' י"ד בנידון כהן שאירס אשה ואח"כ נודע עליה רינון של חללות שכ' שם בסוף התשובה וז"ל או דמיא לכל הפחות לאילונית דאין לה מזונות כדתנן בפ' אלמנה ניזונית דאף כאן לפי השאלה נראה שטעות הי' דלא ידע רינון זה קודם שקדשה מ"מ לא אטפל באלה לבטל הקידושין בגלל אלה לומר קידושי טעות היו חלילה לכל הפחות צריכה גט מדבריהם דקדשה סתם כדאיתא בפרק המדיר ולא אאריך באלה, אמנם להוציא ממנו ממון דמזונות יגדל כחו ויוכל לטעון הייתי מוטעה והמוציא מחבירו עליו הראי' כו' עכ"ל הנה מבוארת דעתו ז"ל בכגון זה למיחשבינהו רק קידושי ספק או קידושין דדבריהם ותליא בפלוגתא דלעיל ע"ג ב' בקידשה סתם ונמצאו בה נדרים ומומין אי צריכה גט מספק או מדבריהם ע"ש וע"ע שו"ת הר"י מגא"ש סי' קכ"ט עש"ה ועיין בית שמואל אה"ע סי' קכ"ז סק"ה:
דא"ל חייב אני לך מנה בשטר. נ"ב עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' צ"ז וסי' ק"ו וסי' קנ"ג:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |