גליוני הש"ס/ראש השנה/טז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ט"ז ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף ט"ז ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|כדי}} לערבב כו'.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' קע"א כ' ולא מיתערבב פעם אחת אלא בשני' שנא' יגער ד' בך השטן ויגער ד' בך וכו' עכ"ל כוונתו דמדכתי' ב"פ ויגער וגו' מוכח דדבר שהוא לערבב השטן צריך להשנות וע"ע לקמן ל"ד א' מש"ש על הגליון | '''{{עוגן1|כדי}} לערבב כו'.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' קע"א כ' ולא מיתערבב פעם אחת אלא בשני' שנא' יגער ד' בך השטן ויגער ד' בך וכו' עכ"ל כוונתו דמדכתי' ב"פ ויגער וגו' מוכח דדבר שהוא לערבב השטן צריך להשנות וע"ע לקמן ל"ד א' מש"ש על הגליון ועיין רוקח סי' רי"ו וז"ל לכך יגער ד' בך השטן יגער ד' בך הרי שני פעמים לגרשו מימין ומשמאל עכ"ל: | ||
'''{{עוגן1|שינוי}} השם.''' נ"ב | '''{{עוגן1|שינוי}} השם.''' נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל י"ז אות י"ב: | ||
'''{{עוגן1|חייב}} אדם לטהר א"ע ברגל כו'.''' נ"ב אי גם ר"ה ויה"כ כרגלים לעניין זה דיברו בו האחרונים | '''{{עוגן1|חייב}} אדם לטהר א"ע ברגל כו'.''' נ"ב אי גם ר"ה ויה"כ כרגלים לעניין זה דיברו בו האחרונים ועיין רוקח ה' לולב סי' רכ"א וז"ל וג' פעמים נקרא הקב"ה מקוה כו' לפיכך צריך אדם לטהר עצמו בג' רגלים עכ"ל ע"ש ונ' כוונתו דג' קראי דנקרא הקב"ה מקוה הכוונה על הג' רגלים שבהם הקב"ה מטהר את ישראל וע"כ צריך האדם ג"כ לטהר בם א"ע מלמטה כדי שיהי' ראוי לקבל הטהרה העליונית ועיין יומא פ"ה ב' דמשמע דקרא דמקוה ישראל ד' נדרש על יוה"כ ע"ש וא"כ יש ביוה"כ לפי"ז חיוב טהרה ועמ"ש על הגליון ברכות כ"ב ב' והנה גוף דברי הגמ' כאן חייב אדם לטהר א"ע ברגל שנא' ובנבלתם לא תגעו צ"ע דהא הכתוב אסר רק לטמא א"ע ומנ"ל דחייב לטהר א"ע אם הוא כבר טמא וצ"ל סברת הגמ' דכיון דאסרה תורה שלא לטמא יש לדון מזה ממילא ג"כ חיוב הסרת טומאה אם ישנה ואולם בב"מ צ' ב' אמר ישב לו קוץ בפי' מהו ע"ש דהוא שם איבעי דלא איפשיטא לעניין לאו דלא תחסום שור בדישו אם יש ללמוד ממנו חיוב ג"כ להסיר חסימה אם ישנה היינו בישב קוץ בפי השור שיהי' חייב ליטלו מפיו לשיוכל לאכול והרי דהש"ס מסופק בזה אם יש לדון חיוב הסרת דבר שהוא מאיליו ממה שאסרה תורה עשותו בידים ואילו כאן פשיטא ליה דדנין זה מזה וצע"ק: | ||
'''{{עוגן1|ג'}} ספרים נפתחין כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ג'}} ספרים נפתחין כו'.''' נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב' אלפים רס"ג: | ||
'''{{עוגן1|ימחו}} מספר זה ספרן של רשעים גמורים.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ימחו}} מספר זה ספרן של רשעים גמורים.''' נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות [[הלכות קטנות/ב/ריג|ח"ב סי' רי"ג]]: | ||
'''{{עוגן1|ועם}} צדיקים אל יכתבו זה ספרן של בינונים.''' נ"ב אע"ג דכתי' צדיקים בקרא מ"מ מפרש | '''{{עוגן1|ועם}} צדיקים אל יכתבו זה ספרן של בינונים.''' נ"ב אע"ג דכתי' צדיקים בקרא מ"מ מפרש ליה אבינונים ובשו"ת צמח צדק סי' י"א הביא דמיון לזה מגמ' ב"ב ס"ט ב' חזינן אי דיקלא טבא הוא כו' ופירשב"ם כלומר מן הבינוניים ע"ש: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|ותוקעים}}''' כ' '''וי"ל דאין שייך בל תוסיף בעשיית מצוה אחת ב' פעמים.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י שם סי' קע"א חולק ע"ז ע"ש: | '''תוד"ה {{עוגן1|ותוקעים}}''' כ' '''וי"ל דאין שייך בל תוסיף בעשיית מצוה אחת ב' פעמים.''' נ"ב בס' הפרדס לרש"י שם סי' קע"א חולק ע"ז ע"ש: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|שאין}}''' כ' '''מפרש בה"ג לאו דמיקלע בשבתא אלא דאיתיליד אונסא.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|שאין}}''' כ' '''מפרש בה"ג לאו דמיקלע בשבתא אלא דאיתיליד אונסא.''' נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/ב/י|ח"ב סי' יו"ד]]: | ||
'''תוד"ה {{עוגן1|ליום}}''' כ' '''כשיחיו המתים.''' נ"ב | '''תוד"ה {{עוגן1|ליום}}''' כ' '''כשיחיו המתים.''' נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות [[הלכות קטנות/ב/רעג|ח"ב סי' רע"ג]]: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:25, 24 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
ראש השנה טז ב
כדי לערבב כו'. נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' קע"א כ' ולא מיתערבב פעם אחת אלא בשני' שנא' יגער ד' בך השטן ויגער ד' בך וכו' עכ"ל כוונתו דמדכתי' ב"פ ויגער וגו' מוכח דדבר שהוא לערבב השטן צריך להשנות וע"ע לקמן ל"ד א' מש"ש על הגליון ועיין רוקח סי' רי"ו וז"ל לכך יגער ד' בך השטן יגער ד' בך הרי שני פעמים לגרשו מימין ומשמאל עכ"ל:
שינוי השם. נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל י"ז אות י"ב:
חייב אדם לטהר א"ע ברגל כו'. נ"ב אי גם ר"ה ויה"כ כרגלים לעניין זה דיברו בו האחרונים ועיין רוקח ה' לולב סי' רכ"א וז"ל וג' פעמים נקרא הקב"ה מקוה כו' לפיכך צריך אדם לטהר עצמו בג' רגלים עכ"ל ע"ש ונ' כוונתו דג' קראי דנקרא הקב"ה מקוה הכוונה על הג' רגלים שבהם הקב"ה מטהר את ישראל וע"כ צריך האדם ג"כ לטהר בם א"ע מלמטה כדי שיהי' ראוי לקבל הטהרה העליונית ועיין יומא פ"ה ב' דמשמע דקרא דמקוה ישראל ד' נדרש על יוה"כ ע"ש וא"כ יש ביוה"כ לפי"ז חיוב טהרה ועמ"ש על הגליון ברכות כ"ב ב' והנה גוף דברי הגמ' כאן חייב אדם לטהר א"ע ברגל שנא' ובנבלתם לא תגעו צ"ע דהא הכתוב אסר רק לטמא א"ע ומנ"ל דחייב לטהר א"ע אם הוא כבר טמא וצ"ל סברת הגמ' דכיון דאסרה תורה שלא לטמא יש לדון מזה ממילא ג"כ חיוב הסרת טומאה אם ישנה ואולם בב"מ צ' ב' אמר ישב לו קוץ בפי' מהו ע"ש דהוא שם איבעי דלא איפשיטא לעניין לאו דלא תחסום שור בדישו אם יש ללמוד ממנו חיוב ג"כ להסיר חסימה אם ישנה היינו בישב קוץ בפי השור שיהי' חייב ליטלו מפיו לשיוכל לאכול והרי דהש"ס מסופק בזה אם יש לדון חיוב הסרת דבר שהוא מאיליו ממה שאסרה תורה עשותו בידים ואילו כאן פשיטא ליה דדנין זה מזה וצע"ק:
ג' ספרים נפתחין כו'. נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב' אלפים רס"ג:
ימחו מספר זה ספרן של רשעים גמורים. נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' רי"ג:
ועם צדיקים אל יכתבו זה ספרן של בינונים. נ"ב אע"ג דכתי' צדיקים בקרא מ"מ מפרש ליה אבינונים ובשו"ת צמח צדק סי' י"א הביא דמיון לזה מגמ' ב"ב ס"ט ב' חזינן אי דיקלא טבא הוא כו' ופירשב"ם כלומר מן הבינוניים ע"ש:
תוד"ה ותוקעים כ' וי"ל דאין שייך בל תוסיף בעשיית מצוה אחת ב' פעמים. נ"ב בס' הפרדס לרש"י שם סי' קע"א חולק ע"ז ע"ש:
תוד"ה שאין כ' מפרש בה"ג לאו דמיקלע בשבתא אלא דאיתיליד אונסא. נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' יו"ד:
תוד"ה ליום כ' כשיחיו המתים. נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות ח"ב סי' רע"ג:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |