גליוני הש"ס/שבת/לט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
דף ל"ט ע"ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ל"ט ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף ל"ט ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|לא}} יחם אדם חמין לרגליו כו'.''' נ"ב ודווקא לרגליו אבל לכל גופו אסור וטעמא דרחיצה אינו אלא תענוג ולא הוי דבר הצריך לכל נפש וק' דא"כ למה נקרא עינוי ביוה"כ הרי אינו אלא תענוג וי"ל דמניעת הרחיצה לגמרי נקרא עינוי אבל כל גופו לא נקרא עינוי, ס' חידושי גור | '''{{עוגן1|לא}} יחם אדם חמין לרגליו כו'.''' נ"ב ודווקא לרגליו אבל לכל גופו אסור וטעמא דרחיצה אינו אלא תענוג ולא הוי דבר הצריך לכל נפש וק' דא"כ למה נקרא עינוי ביוה"כ הרי אינו אלא תענוג וי"ל דמניעת הרחיצה לגמרי נקרא עינוי אבל כל גופו לא נקרא עינוי, ס' חידושי גור אריה ועיין נדרים פ' ב': | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־21:33, 19 בספטמבר 2024
גליוני הש"ס 
שבת לט ב
לא יחם אדם חמין לרגליו כו'. נ"ב ודווקא לרגליו אבל לכל גופו אסור וטעמא דרחיצה אינו אלא תענוג ולא הוי דבר הצריך לכל נפש וק' דא"כ למה נקרא עינוי ביוה"כ הרי אינו אלא תענוג וי"ל דמניעת הרחיצה לגמרי נקרא עינוי אבל כל גופו לא נקרא עינוי, ס' חידושי גור אריה ועיין נדרים פ' ב':
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |