גליוני הש"ס/ראש השנה/לא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ל"א ע"ב'''}} | |||
{{ | '''{{עוגן1|ואידך}} פלוגתא כו'.''' נ"ב קצ"ע דאמאי לא אמרי' דאידך היינו דתני' בב"מ כ"ח ב' משחרב ביהמ"ק כו' התקינו שיהו מכריזים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות והוא דומי' דכמה תקנות דהתקין ריב"ז משחרב ביהמ"ק ואין לומר דר' פפא ור' נחמן בר יצחק כך קיבלו מרבותיהם דזה הוא שהתקין דא"כ מאי פריך כאן רנב"י מ"ט לא אמר כר' פפא וכן ור' פפא מ"ט לא אמר כרנב"י הא מפי הקבלה אמרו ולא הי' אפשר להם לומר כאידך וע' שינוי בב"מ שם דשם נאמר משחרב ביהמ"ק שיבנה במהרה בימינו התקינו כו' ואילו בכל הנך דמכלתין אמר משחרב ביהמ"ק התקין ולא אמר שיבנה כו' ואולי הטעם בהך דב"מ לפי ששם הית' התקנה בעניין השבת אבידה ומצות השבת אבידה נ' דמקרבת הגאולה ע' מכות כ"ד א' אמר רב מסתפינא מהאי קרא ואבדתם בגוים מתקיף לה ר' פפא דילמא כאבידה המתבקשת דכתי' תעיתי כשה אובד בקש עבדך כו' ולכן השבת אבידה לבעלי' מקרבת הגאולה דהוא ג"כ חזרת אבידה לבעלי' מדה כנגד מדה ולכן אמרו שם שיבנה במהרה בימינו כלומר דהתקינו שיהו מכריזין להשב אבידה ע"י כך עש"ה והכרזה זו עצמה דהיא קיום מצות השבת אבידה מועלת שיבנה במהרה כו' והוא דוגמת הך דקידושין ל"ז ב' ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין כו' ל"ל ההוא מיבעי לי' כו' עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ וכך כאן עניין הלשון משחרב ביהמ"ק עשה מצוה זו שבשבילה יבנה במהרה בימינו כן נזכה בב"א: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־14:21, 22 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס 
ראש השנה לא ב
ואידך פלוגתא כו'. נ"ב קצ"ע דאמאי לא אמרי' דאידך היינו דתני' בב"מ כ"ח ב' משחרב ביהמ"ק כו' התקינו שיהו מכריזים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות והוא דומי' דכמה תקנות דהתקין ריב"ז משחרב ביהמ"ק ואין לומר דר' פפא ור' נחמן בר יצחק כך קיבלו מרבותיהם דזה הוא שהתקין דא"כ מאי פריך כאן רנב"י מ"ט לא אמר כר' פפא וכן ור' פפא מ"ט לא אמר כרנב"י הא מפי הקבלה אמרו ולא הי' אפשר להם לומר כאידך וע' שינוי בב"מ שם דשם נאמר משחרב ביהמ"ק שיבנה במהרה בימינו התקינו כו' ואילו בכל הנך דמכלתין אמר משחרב ביהמ"ק התקין ולא אמר שיבנה כו' ואולי הטעם בהך דב"מ לפי ששם הית' התקנה בעניין השבת אבידה ומצות השבת אבידה נ' דמקרבת הגאולה ע' מכות כ"ד א' אמר רב מסתפינא מהאי קרא ואבדתם בגוים מתקיף לה ר' פפא דילמא כאבידה המתבקשת דכתי' תעיתי כשה אובד בקש עבדך כו' ולכן השבת אבידה לבעלי' מקרבת הגאולה דהוא ג"כ חזרת אבידה לבעלי' מדה כנגד מדה ולכן אמרו שם שיבנה במהרה בימינו כלומר דהתקינו שיהו מכריזין להשב אבידה ע"י כך עש"ה והכרזה זו עצמה דהיא קיום מצות השבת אבידה מועלת שיבנה במהרה כו' והוא דוגמת הך דקידושין ל"ז ב' ביאה דכתב רחמנא גבי תפילין כו' ל"ל ההוא מיבעי לי' כו' עשה מצוה זו שבשבילה תכנס לארץ וכך כאן עניין הלשון משחרב ביהמ"ק עשה מצוה זו שבשבילה יבנה במהרה בימינו כן נזכה בב"א:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |