ספר האגור/תקסו: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{הערה|מכאן איירי ביו"ט ובטעות נכנס בדיני שבת, וכמש"כ המחבר [[ספר האגור/תיקוני הטעויות|בדף התיקונים]]}}ורבינו שמשון משנץ הורה על אלים שבאו בשוק בעיר המוקפת חומה שמותר לילך ולקנותן ולהביאן בביתו הואיל ולא באו בשבילו ובעיר שאינה מוקפת חומה הורה לאסור דהואיל והובאו לכאן מחוץ לתחום אין להם אלא ד' אמות ואסור להוציאן ממקומ' אף אם הוליכן האינו יהודי בביתו של ישר' דבשביל ישראל באו מחוץ לתחום. | {{הערה|מכאן איירי ביו"ט ובטעות נכנס בדיני שבת, וכמש"כ המחבר [[ספר האגור/תיקוני הטעויות|בדף התיקונים]]}}ורבינו שמשון משנץ הורה על אלים שבאו בשוק בעיר המוקפת חומה שמותר לילך ולקנותן ולהביאן בביתו הואיל ולא באו בשבילו ובעיר שאינה מוקפת חומה הורה לאסור דהואיל והובאו לכאן מחוץ לתחום אין להם אלא ד' אמות ואסור להוציאן ממקומ' אף אם הוליכן האינו יהודי בביתו של ישר' דבשביל ישראל באו מחוץ לתחום. | ||
וכן הורה רבינו יהודה מפרי"ש דאם בא לבשלן ולאוכלן במקומן תוך ד' אמות רשאי ואינו חושש לאסור הואיל ולא הובאו שם במקומן לצרכו ואע"פ שיש פנים להתיר גם כשהביאם האינו יהודי לביתו מטעם שהיה יכול לילך ולשתות שם מרדכי פ"ד דערובין: | וכן הורה רבינו יהודה מפרי"ש דאם בא לבשלן ולאוכלן במקומן תוך ד' אמות רשאי ואינו חושש לאסור הואיל ולא הובאו שם במקומן לצרכו ואע"פ שיש פנים להתיר גם כשהביאם האינו יהודי לביתו מטעם שהיה יכול לילך (ולשתות) [ולאכול]{{הערה|ע"פ [[ספר האגור/תיקוני הטעויות|דף התיקונים]]}} שם, מרדכי פ"ד דערובין: | ||
<noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:30, 10 בנובמבר 2023
|
< הקודם · הבא > |
(תקסו) הנהו דכרי דאתו למברכתא כו'. הדר אמר רבא כו'. ר"י ור' יואל התירו ספינה הבאה מחוץ לתחום בשבת לעיר שהוקפה לדירה דכל העיר להם כד' אמות. וכן פירש"י הבא לעיר שיש לה מחיצות כדיר וסהר ורבינו אפרים בר' יצחק אסר והאריך ואני קצרתי.
[1]ורבינו שמשון משנץ הורה על אלים שבאו בשוק בעיר המוקפת חומה שמותר לילך ולקנותן ולהביאן בביתו הואיל ולא באו בשבילו ובעיר שאינה מוקפת חומה הורה לאסור דהואיל והובאו לכאן מחוץ לתחום אין להם אלא ד' אמות ואסור להוציאן ממקומ' אף אם הוליכן האינו יהודי בביתו של ישר' דבשביל ישראל באו מחוץ לתחום.
וכן הורה רבינו יהודה מפרי"ש דאם בא לבשלן ולאוכלן במקומן תוך ד' אמות רשאי ואינו חושש לאסור הואיל ולא הובאו שם במקומן לצרכו ואע"פ שיש פנים להתיר גם כשהביאם האינו יהודי לביתו מטעם שהיה יכול לילך (ולשתות) [ולאכול][2] שם, מרדכי פ"ד דערובין:
- ↑ מכאן איירי ביו"ט ובטעות נכנס בדיני שבת, וכמש"כ המחבר בדף התיקונים
- ↑ ע"פ דף התיקונים
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |