במדבר רבה/טו/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> דבר אחר: בהעלותך, את מוצר שנתקשה משה במעשה המנורה יותר מכל כלי המשכן עד שהראהו הקב"ה באצבע, וכן בפרסות בהמה טמא וטהורה שנאמר {{תנ"ך/ויקרא/יא|ויקרא יא]]}} "זאת החיה אשר תאכלו" "את זה לא תאכלו" והראהו באצבע, וכן בירח {{ממ|תנ"ך/שמות/י...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
דבר אחר: בהעלותך, את מוצר שנתקשה משה במעשה המנורה יותר מכל כלי המשכן עד שהראהו הקב"ה באצבע, וכן בפרסות בהמה טמא וטהורה שנאמר {{תנ"ך/ויקרא/יא|ויקרא יא]]}} "זאת החיה אשר תאכלו" "את זה לא תאכלו" והראהו באצבע, וכן בירח {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#ב|שמות יב ב]]}} "החדש הזה לכם". וכן במנורה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ח#ד|במדבר ח ד]]}} "וזה מעשה המנורה מקשה זהב", כלומר מה קשה היא לעשות, שהרבה יגע בה משה, כיון שנתקשה אמר לו הקב"ה למשה: טול ככר זהב והשליכו לאור והוציאוהו והיא מעצמה נעשית, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#לא|שמות כה לא]]}} "וכפתוריה ופרחיה גביעיה וקניה ממנה היו", מכה בפטיש ומעצמה נעשית. לכך הוא אומר מקשה תיעשה, מלא יו"ד כתיב, ולא כתיב תעשה, כלומר מעצמה תיעשה. נטל את הככר והשליכו לאור, אמר משה: רבש"ע, הרי ככר בתוך האש, כשם שאתה רוצה כן תעשה. מיד יצתה המנורה עשויה כתקנה, לפיכך כתיב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ח#ד|במדבר ח ד]]}} "כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה את המנורה", אין כתיב כאן אלא כן עשה סתם, ומי עשה? הקב"ה. לפיכך אמר לו הקב"ה למשה: אם הזהרתם להיות מדליקין לפני אני משמר את נפשותיכם מכל דבר רע, שנמשלו נפשות כנר, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כ#כז|משלי כ כז]]}} "נר ה' נשמת אדם", ונאמר בהעלותך את הנרות: | דבר אחר: בהעלותך, את מוצר שנתקשה משה במעשה המנורה יותר מכל כלי המשכן עד שהראהו הקב"ה באצבע, וכן בפרסות בהמה טמא וטהורה שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יא|ויקרא יא]]}} "זאת החיה אשר תאכלו" "את זה לא תאכלו" והראהו באצבע, וכן בירח {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#ב|שמות יב ב]]}} "החדש הזה לכם". וכן במנורה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ח#ד|במדבר ח ד]]}} "וזה מעשה המנורה מקשה זהב", כלומר מה קשה היא לעשות, שהרבה יגע בה משה, כיון שנתקשה אמר לו הקב"ה למשה: טול ככר זהב והשליכו לאור והוציאוהו והיא מעצמה נעשית, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כה#לא|שמות כה לא]]}} "וכפתוריה ופרחיה גביעיה וקניה ממנה היו", מכה בפטיש ומעצמה נעשית. לכך הוא אומר מקשה תיעשה, מלא יו"ד כתיב, ולא כתיב תעשה, כלומר מעצמה תיעשה. נטל את הככר והשליכו לאור, אמר משה: רבש"ע, הרי ככר בתוך האש, כשם שאתה רוצה כן תעשה. מיד יצתה המנורה עשויה כתקנה, לפיכך כתיב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ח#ד|במדבר ח ד]]}} "כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה את המנורה", אין כתיב כאן אלא כן עשה סתם, ומי עשה? הקב"ה. לפיכך אמר לו הקב"ה למשה: אם הזהרתם להיות מדליקין לפני אני משמר את נפשותיכם מכל דבר רע, שנמשלו נפשות כנר, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כ#כז|משלי כ כז]]}} "נר ה' נשמת אדם", ונאמר בהעלותך את הנרות: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:57, 12 ביוני 2023
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש
|
דבר אחר: בהעלותך, את מוצר שנתקשה משה במעשה המנורה יותר מכל כלי המשכן עד שהראהו הקב"ה באצבע, וכן בפרסות בהמה טמא וטהורה שנאמר (ויקרא יא) "זאת החיה אשר תאכלו" "את זה לא תאכלו" והראהו באצבע, וכן בירח (שמות יב ב) "החדש הזה לכם". וכן במנורה (במדבר ח ד) "וזה מעשה המנורה מקשה זהב", כלומר מה קשה היא לעשות, שהרבה יגע בה משה, כיון שנתקשה אמר לו הקב"ה למשה: טול ככר זהב והשליכו לאור והוציאוהו והיא מעצמה נעשית, שנאמר (שמות כה לא) "וכפתוריה ופרחיה גביעיה וקניה ממנה היו", מכה בפטיש ומעצמה נעשית. לכך הוא אומר מקשה תיעשה, מלא יו"ד כתיב, ולא כתיב תעשה, כלומר מעצמה תיעשה. נטל את הככר והשליכו לאור, אמר משה: רבש"ע, הרי ככר בתוך האש, כשם שאתה רוצה כן תעשה. מיד יצתה המנורה עשויה כתקנה, לפיכך כתיב (במדבר ח ד) "כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה את המנורה", אין כתיב כאן אלא כן עשה סתם, ומי עשה? הקב"ה. לפיכך אמר לו הקב"ה למשה: אם הזהרתם להיות מדליקין לפני אני משמר את נפשותיכם מכל דבר רע, שנמשלו נפשות כנר, שנאמר (משלי כ כז) "נר ה' נשמת אדם", ונאמר בהעלותך את הנרות: