ערך/נר הבדלה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
(העברתי מדף ערך/הבדלה רשימת התורמים שם) תגית: הסרת הפניה |
(←עד שיאותו לאורו: הסרת תבנית:ערכים שהוטמעה בניווט התחתון) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== עד שיאותו לאורו == | |||
בשולחן ערוך {{ממ|או"ח סימן תצד סעיף ד}} כתוב שיעמוד במרחק שיוכל להבחין לאור הנר בין מטבע למטבע. | בשולחן ערוך {{ממ|או"ח סימן תצד סעיף ד}} כתוב שיעמוד במרחק שיוכל להבחין לאור הנר בין מטבע למטבע. | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־16:02, 16 באפריל 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
נר הבדלה
עד שיאותו לאורו[עריכה]
בשולחן ערוך (או"ח סימן תצד סעיף ד) כתוב שיעמוד במרחק שיוכל להבחין לאור הנר בין מטבע למטבע.
בתורה לשמה (סימן קא) כתב שראוי שיתקרב לנר כדי שיגיע לו האור בשפע, והוכיח כן מהמעשה המובא בירושלמי (ברכות פ"ח ה"ו) רבי זעירא מקרב קמיה בוצינא (קירב לפניו הנר) אמרו ליה תלמידיו רבי מה אתה מחמיר עלינו, הא תנא רבי אושיעה אפילו טרקלין עשר על עשר מברכין, ע"כ. משמע שכל ערעורם היה שלא יקבע עליהם הדבר לחובה אך בודאי יש בזה עדיפות מצוה.
לפיכך אין לעשות הבדלה על נרות חנוכה דכיון שהם אסורים בהנאה והרי אין מברכין בורא מאורי האש עד שיאותו לאורו אמנם יכול מקודם להבדיל עליה ואח"כ לכבותה ולהדליק בה נר חנוכה [ב"ח או"ח תרפ"א][1].
- ↑ ועי' ערוה"ש שם דזה עדיף טפי דכיון דאתעבידא בה מצוה חדא לתעביד בה מצוה אחריתי [עט"ז] אך זה תלוי במה שיתבאר אם הבדלה קודמת או נר חנוכה קודמת.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |