ידי משה על ויקרא רבה/יז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
 
(ביטול גרסה 438474 של מערכת (שיחה))
 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''ולא צבותים.''' ג"כ לשון הרהור כמו {{ממ|[[אקדמות]]}} צבי וחמיד ורגיג ובעל מתנות־כהונה דחק עצמו ללא צורך:
 
'''אלו הציבום לעונות ואלו לאיספליטון.''' ופי' הציבום הוא לשון עגלות צב ופירושו עגלות מלאים עונות: איספליטון. פירוש היכלי המלך. פי' שכל עונות יהיו נשמרים ליום הדין כפירוש רבנן דבסמוך וק"ל וכן הוא פירושו בירושלמי:
 
'''אפילו עם אותם.''' כצ"ל. פי' אפילו כישנגעו ישראל לא יענשו אותם הנקראים בריא אולם עמהם אלא ימתין להם עד יום הדין ולפיכך משה מזהיר את ישראל כי תבאו אל ארץ כנען בבית ארץ אחוזתכם פי' עליכם יהיו הנגעים ולא על אותם בריא אולם וק"ל:
 
 
<small>{{צבע גופן|אפור|נוסח דפוס ווילנא}}</small>{{ש}}
'''ולא צבותים.''' מלשון תשוקה והרהור וכמו צבי וחמיד ורגיג:
'''ולא צבותים.''' מלשון תשוקה והרהור וכמו צבי וחמיד ורגיג:


'''אמר רב המנונא''' אפילו עם אותן שכתוב בהם כו'. כצ"ל:
'''אמר רב המנונא''' אפילו עם אותן שכתוב בהם כו'. כצ"ל:
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־12:23, 8 ביוני 2023

הבא >
מעבר לתחתית הדף


ויקרא רבה


מפרשי המדרש

ידי משה
יפה תואר
מתנות כהונה
עץ יוסף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

ידי משה על ויקרא רבה TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png א

ולא צבותים. ג"כ לשון הרהור כמו (אקדמות) צבי וחמיד ורגיג ובעל מתנות־כהונה דחק עצמו ללא צורך:

אלו הציבום לעונות ואלו לאיספליטון. ופי' הציבום הוא לשון עגלות צב ופירושו עגלות מלאים עונות: איספליטון. פירוש היכלי המלך. פי' שכל עונות יהיו נשמרים ליום הדין כפירוש רבנן דבסמוך וק"ל וכן הוא פירושו בירושלמי:

אפילו עם אותם. כצ"ל. פי' אפילו כישנגעו ישראל לא יענשו אותם הנקראים בריא אולם עמהם אלא ימתין להם עד יום הדין ולפיכך משה מזהיר את ישראל כי תבאו אל ארץ כנען בבית ארץ אחוזתכם פי' עליכם יהיו הנגעים ולא על אותם בריא אולם וק"ל:


נוסח דפוס ווילנא
ולא צבותים. מלשון תשוקה והרהור וכמו צבי וחמיד ורגיג:

אמר רב המנונא אפילו עם אותן שכתוב בהם כו'. כצ"ל:

·
מעבר לתחילת הדף