ראשי תיבות בבלי/זבחים/פז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
חצות שני עוכלתן רב חסדא אמר עמוד
{{רת הוראות}}
השחר עוכלתן אמרי בי רב מאי טעמא דרב
ח{{רת|צות}} ש{{רת|ני}} ע{{רת|וכלתן}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ע{{רת|מוד}} ה{{רת|שחר}} ע{{רת|וכלתן}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|י}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|מה}} ח{{רת|צות}} ש{{רת|אין}} ע{{רת|ושה}} ל{{רת|ינה}} ע{{רת|ושה}} ע{{רת|יכול}} ע{{רת|מוד}} ה{{רת|שחר}} ש{{רת|עושה}} ל{{רת|ינה}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|עושה}} ע{{רת|יכול}} פ{{רת|ירשו}} ק{{רת|ודם}} ח{{רת|צות}} ו{{רת|החזירן}} ל{{רת|אחר}} ע{{רת|מוד}} ה{{רת|שחר}} ר{{רת|בה}} א{{רת|מר}} ח{{רת|צות}} ש{{רת|ני}} ע{{רת|וכלתן}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ב{{רת|הן}} ע{{רת|יכול}} ל{{רת|עולם}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ו{{רת|מאן}} ל{{רת|ימא}} ל{{רת|ן}} ד{{רת|חצות}} ב{{רת|ראש}} ה{{רת|מזבח}} מ{{רת|שויא}} ל{{רת|הו}} ע{{רת|יכול}} ד{{רת|ילמא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|משכחא}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|שויא}} ל{{רת|הו}} ע{{רת|יכול}} ש{{רת|לחו}} מ{{רת|תם}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|יתמר}} נ{{רת|מי}} א{{רת|}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} פ{{רת|ירשו}} ק{{רת|ודם}} ח{{רת|צות}} ו{{רת|החזירן}} א{{רת|חר}} ח{{רת|צות}} ל{{רת|א}} נ{{רת|הנין}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ועלין}} ו{{רת|כן}} ת{{רת|נא}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|פרא}} פ{{רת|ירשו}} ק{{רת|ודם}} ח{{רת|צות}} ו{{רת|החזירן}} ל{{רת|אחר}} ח{{רת|צות}} י{{רת|וצאין}} מ{{רת|ידי}} מ{{רת|עילה}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|אביי}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|אחר}} ד{{רת|שלחו}} מ{{רת|תם}} ה{{רת|ילכתא}} כ{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ו{{רת|א}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} ו{{רת|כן}} ת{{רת|ני}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|פרא}} ר{{רת|בה}} ו{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ב{{רת|מאי}} פ{{רת|ליגי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|שמנים}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|רבה}} ל{{רת|ינה}} מ{{רת|ועלת}} ב{{רת|ראשו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|ועלת}} ב{{רת|ראשו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|ילימא}} ד{{רת|לא}} י{{רת|רדו}} ה{{רת|שתא}} ל{{רת|נו}} ב{{רת|עזרה}} א{{רת|מרת}} ד{{רת|לא}} י{{רת|רדו}} ב{{רת|ראשו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} מ{{רת|יבעיא}} ו{{רת|אלא}} ד{{רת|ירדו}} ל{{רת|שלחן}} מ{{רת|דמינן}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|תנן}} א{{רת|פילו}} ה{{רת|ן}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|שלחן}} י{{רת|מים}} ר{{רת|בים}} א{{רת|ין}} ב{{רת|כך}} כ{{רת|לום}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} ל{{רת|קרקע}} מ{{רת|דמינן}} א{{רת|}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ינה}} ב{{רת|ראשו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} ק{{רת|יבלה}} מ{{רת|יניה}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|}} ד{{רת|איתמר}} א{{רת|יברים}} ש{{רת|לנו}} ב{{רת|עזרה}} מ{{רת|קטר}} ו{{רת|הולך}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|לילה}} ל{{רת|ן}} ב{{רת|ראשו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|זבח}} מ{{רת|קטר}} ו{{רת|הולך}} ל{{רת|עולם}} י{{רת|רדו}} ר{{רת|בה}} א{{רת|מר}} י{{רת|עלו}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} י{{רת|עלו}} ש{{רת|}} ל{{רת|א}} ק{{רת|יבלה}} מ{{רת|יניה}} ש{{רת|}}: כ{{רת|שם}} ש{{רת|המזבח}} מ{{רת|קדש}} כ{{רת|ו'}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} [[תנ"ך/שמות/כט#לז|ה{{רת|נוגע}} ב{{רת|מזבח}}]] א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} מ{{רת|זבח}} כ{{רת|בש}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מזבח}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} מ{{רת|ניין}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/שמות/ל#כט|כ{{רת|ל}} ה{{רת|נוגע}} ב{{רת|הם}} י{{רת|קדש}}]] ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|}} מ{{רת|ר}} כ{{רת|לי}} ש{{רת|רת}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|יקדשו}} א{{רת|ת}} ה{{רת|פסולין}} א{{רת|}} ת{{רת|ניתוה}} כ{{רת|שם}} ש{{רת|המזבח}} ו{{רת|הכבש}} מ{{רת|קדשין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|ראוי}} ל{{רת|הן}} כ{{רת|ך}} כ{{רת|לים}} מ{{רת|קדשין}} א{{רת|}} ל{{רת|כתחילה}} ל{{רת|יקרב}} ק{{רת|מיבעי}} ל{{רת|י}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|נינא}} {{שומר דף בבלי|שקבלו}}
חסדא ומה חצות שאין עושה לינה עושה  
{{ניווט כללי תחתון}}
עיכול עמוד השחר שעושה לינה אינו דין
שעושה עיכול פירשו קודם חצות והחזירן
לאחר עמוד השחר רבה אמר חצות שני
עוכלתן רב חסדא אמר אין בהן עיכול לעולם
מתקיף לה רב יוסף ומאן לימא לן דחצות
בראש המזבח משויא להו עיכול דילמא כל
היכא דמשכחא להו משויא להו עיכול
שלחו מתם הלכתא כרב יוסף איתמר נמי
א"ר חייא בר אבא פירשו קודם חצות והחזירן
אחר חצות לא נהנין ולא מועלין וכן תנא בר
קפרא פירשו קודם חצות והחזירן לאחר
חצות יוצאין מידי מעילה א"ל רב פפא לאביי
וכי מאחר דשלחו מתם הילכתא כרב יוסף
ואחייא בר אבא וכן תני בר קפרא רבה  
ורב חסדא במאי פליגי אמר ליה בשמנים
בעא מיניה רבא מרבה לינה מועלת בראשו
של מזבח או אינה מועלת בראשו של מזבח
היכי דמי אילימא דלא ירדו השתא לנו בעזרה
אמרת דלא ירדו בראשו של מזבח מיבעיא
ואלא דירדו לשלחן מדמינן לה דתנן אפילו
הן על השלחן ימים רבים אין בכך כלום או
דילמא לקרקע מדמינן א"ל אין לינה בראשו
של מזבח קיבלה מיניה או לא ת"ש דאיתמר
איברים שלנו בעזרה מקטר והולך כל הלילה
לן בראשו של מזבח מקטר והולך לעולם
ירדו רבה אמר יעלו רבא אמר לא יעלו ש"מ  
לא קיבלה מיניה ש"מ: כשם שהמזבח
מקדש כו': תנו רבנן [[תנ"ך/שמות/כט#לז|הנוגע במזבח]] אין לי
אלא מזבח כבש מנין ת"ל את המזבח כלי
שרת מניין ת"ל [[תנ"ך/שמות/ל#כט|כל הנוגע בהם יקדש]] בעא
מיניה ר"ל מרכלי שרת מהו שיקדשו את
הפסולין א"ל תניתוה כשם שהמזבח והכבש
מקדשין את הראוי להן כך כלים מקדשין א"ל  
לכתחילה ליקרב קמיבעי לי הא נמי תנינא
{{שומר דף בבלי|שקבלו}}
 
 
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: זבחים]]

גרסה אחרונה מ־09:20, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png זבחים TriangleArrow-Left.png פז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
קרן אורה
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

חצות שני עוכלתן רב חסדא אמר עמוד השחר עוכלתן אמרי בי רב מאי טעמא דרב חסדא ומה חצות שאין עושה לינה עושה עיכול עמוד השחר שעושה לינה אינו דין שעושה עיכול פירשו קודם חצות והחזירן לאחר עמוד השחר רבה אמר חצות שני עוכלתן רב חסדא אמר אין בהן עיכול לעולם מתקיף לה רב יוסף ומאן לימא לן דחצות בראש המזבח משויא להו עיכול דילמא כל היכא דמשכחא להו משויא להו עיכול שלחו מתם הלכתא כרב יוסף איתמר נמי א חייא בר אבא פירשו קודם חצות והחזירן אחר חצות לא נהנין ולא מועלין וכן תנא בר קפרא פירשו קודם חצות והחזירן לאחר חצות יוצאין מידי מעילה א רב פפא לאביי וכי מאחר דשלחו מתם הילכתא כרב יוסף וא"ר חייא בר אבא וכן תני בר קפרא רבה ורב חסדא במאי פליגי אמר ליה בשמנים בעא מיניה רבא מרבה לינה מועלת בראשו של מזבח או אינה מועלת בראשו של מזבח היכי דמי אילימא דלא ירדו השתא לנו בעזרה אמרת דלא ירדו בראשו של מזבח מיבעיא ואלא דירדו לשלחן מדמינן לה דתנן אפילו הן על השלחן ימים רבים אין בכך כלום או דילמא לקרקע מדמינן א אין לינה בראשו של מזבח קיבלה מיניה או לא ת דאיתמר איברים שלנו בעזרה מקטר והולך כל הלילה לן בראשו של מזבח מקטר והולך לעולם ירדו רבה אמר יעלו רבא אמר לא יעלו ש לא קיבלה מיניה ש: כשם שהמזבח מקדש כו': תנו רבנן הנוגע במזבח אין לי אלא מזבח כבש מנין ת את המזבח כלי שרת מניין ת כל הנוגע בהם יקדש בעא מיניה ר מר"י כלי שרת מהו שיקדשו את הפסולין א תניתוה כשם שהמזבח והכבש מקדשין את הראוי להן כך כלים מקדשין א לכתחילה ליקרב קמיבעי לי הא נמי תנינא
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף