ראשי תיבות בבלי/הוריות/י/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואחחטא מביא פר חטא ואחעבר
{{רת הוראות}}
ממשיחותו צריכא למימר משום דקתני גבי
ו{{רת|אח}} ח{{רת|טא}} מ{{רת|ביא}} פ{{רת|ר}} ח{{רת|טא}} ו{{רת|אח}} ע{{רת|בר}} מ{{רת|משיחותו}} צ{{רת|ריכא}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קתני}} ג{{רת|בי}} נ{{רת|שיא}} ד{{רת|כי}} ע{{רת|בר}} מ{{רת|נשיאותו}} ו{{רת|אח}} ח{{רת|טא}} כ{{רת|הדיוט}} מ{{רת|ייתי}} א{{רת|הכי}} ת{{רת|ני}} ג{{רת|בי}} מ{{רת|שיח}} [ח{{רת|טא}} ו{{רת|אח}} ע{{רת|בר]}} מ{{רת|ביא}} פ{{רת|ר}} מ{{רת|נא}} ה{{רת|}} ד{{רת|תנו}} ר{{רת|בנן}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#ג|ו{{רת|הקריב}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|טאתו}}]] מ{{רת|למד}} ש{{רת|מביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} ש{{רת|יכול}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|מביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} מ{{רת|שיח}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עלם}} ד{{רת|בר}} ע{{רת|ם}} ש{{רת|גגת}} מ{{רת|עשה}} [ל{{רת|א]}} כ{{רת|}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ו{{רת|הקריב}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|מביא}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} ו{{רת|נייתי}} נ{{רת|מי}} נ{{רת|שיא}} מ{{רת|ק}} ו{{רת|מה}} מ{{רת|שיח}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} מ{{רת|ביא}} ח{{רת|טאת}} מ{{רת|שעבר}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|מביא}} ח{{רת|טאת}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|מביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|א{{רת|שר}} נ{{רת|שיא}} י{{רת|חטא}}]] כ{{רת|שהוא}} נ{{רת|שיא}} א{{רת|ין}} כ{{רת|שהוא}} ה{{רת|דיוט}} ל{{רת|א}}: '''[[משנה/הוריות/ג#ג|מתני']]''' ח{{רת|טאו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|תמנו}} ו{{רת|אח}} נ{{רת|תמנו}} ה{{רת|רי}} א{{רת|לו}} כ{{רת|הדיוטות}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} נ{{רת|ודע}} ל{{רת|הם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|תמנו}} ח{{רת|ייבים}} ו{{רת|משנתמנו}} פ{{רת|טורים}} א{{רת|יזהו}} נ{{רת|שיא}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|לך}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|מ{{רת|כל}} מ{{רת|צות}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיו}}]] ש{{רת|אין}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|ביו}} א{{רת|לא}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיו}}: '''גמ'''' מ{{רת|ה}} ד{{רת|תנו}} ר{{רת|בנן}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#ג|א{{רת|ם}} ה{{רת|כהן}} ה{{רת|משיח}} י{{רת|חטא}} (ל{{רת|אשמת)}}]] פ{{רת|רט}} ל{{רת|קודמות}} ש{{רת|יכול}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|מביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קודמות}} מ{{רת|שיח}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ביא}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עלם}} ד{{רת|בר}} ע{{רת|ם}} ש{{רת|גגת}} מ{{רת|עשה}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|לא}} י{{רת|ביא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קודמות}} ל{{רת|א}} א{{רת|ם}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|נשיא}} ש{{רת|כן}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|משיח}} ש{{רת|מביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|מביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} י{{רת|ביא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קודמות}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ה{{רת|משיח}} י{{רת|חטא}} ח{{רת|טא}} כ{{רת|שהוא}} מ{{רת|שיח}} מ{{רת|ביא}} כ{{רת|שהוא}} ה{{רת|דיוט}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|ביא}} ו{{רת|תניא}} נ{{רת|מי}} ג{{רת|בי}} נ{{רת|שיא}} כ{{רת|ה}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|א{{רת|שר}} נ{{רת|שיא}} י{{רת|חטא}}]] פ{{רת|רט}} ל{{רת|קודמות}} ש{{רת|יכול}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} מ{{רת|שיח}} ש{{רת|מביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|ביא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קודמות}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ביא}} ח{{רת|טאתו}} מ{{רת|שעבר}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|לא}} י{{רת|ביא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קודמות}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|משיח}} ש{{רת|כן}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|נשיא}} ש{{רת|מביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|מביא}} ב{{רת|שגגת}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|ביא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|קודמות}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} א{{רת|שר}} נ{{רת|שיא}} י{{רת|חטא}} ש{{רת|חטא}} ו{{רת|הרי}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|שיא}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|חטא}} ו{{רת|עודהו}} ה{{רת|דיוט}}: ת{{רת|}} א{{רת|שר}} נ{{רת|שיא}} י{{רת|חטא}} י{{רת|כול}} ג{{רת|זרה}} ת{{רת|}} א{{רת|ם}} ה{{רת|כהן}} ה{{רת|משיח}} י{{רת|חטא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} ל{{רת|כשיחטא}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|כשיחטא}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} י{{רת|כול}} ג{{רת|זרה}} ג{{רת|זרה}} מ{{רת|היכא}} ת{{רת|יתי}} א{{רת|מרי}} א{{רת|ין}} א{{רת|שכחן}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#לד|ו{{רת|נתתי}} נ{{רת|גע}} צ{{רת|רעת}} ב{{רת|בית}} א{{רת|רץ}} א{{רת|חוזתכם}}]] ב{{רת|שורה}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|הם}} ש{{רת|נגעים}} ב{{רת|אים}} ע{{רת|ליהם}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|נגעי}} א{{רת|ונסין}} ל{{רת|או}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|שורה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ימא}} ג{{רת|זרה}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|לכך}} כ{{רת|תיב}} א{{רת|ם}} ו{{רת|לרבי}} ש{{רת|מעון}} נ{{רת|געי}} א{{רת|ונסין}} מ{{רת|י}} ל{{רת|א}} מ{{רת|טמו}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|ניא}} [[תנ"ך/ויקרא/יג#ב|א{{רת|דם}} כ{{רת|י}} י{{רת|היה}}]] מ{{רת|ן}} ה{{רת|דבור}} ו{{רת|אילך}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ט{{רת|מא}} ב{{רת|זב}} ו{{רת|טמא}} ב{{רת|נגעים}} מ{{רת|ה}} ז{{רת|ב}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דבור}} ו{{רת|אילך}} א{{רת|ף}} נ{{רת|געים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דבור}} ו{{רת|אילך}} ל{{רת|א}} א{{רת|ם}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|זב}} ש{{רת|כן}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טמא}} ב{{רת|אונס}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|נגעים}} ש{{רת|מטמאין}} ב{{רת|אונס}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} א{{רת|דם}} כ{{רת|י}} י{{רת|היה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דבור}} ו{{רת|אילך}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|נגעי}} ר{{רת|וחות}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|מר}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|נגעי}} כ{{רת|שפים}} ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|שר}} נ{{רת|שיא}} י{{רת|חטא}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|חולה}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|ולה}} א{{רת|ידחי}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|נשיאותיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|בדימי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|נשיא}} ש{{רת|נצטרע}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/מלכים ב/טו#ה|ו{{רת|ינגע}} ה{{רת|'}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מלך}} ו{{רת|יהי}} מ{{רת|צורע}} ע{{רת|ד}} י{{רת|ום}} מ{{רת|ותו}} ו{{רת|ישב}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|חפשית}} ו{{רת|יותם}} ב{{רת|ן}} ה{{רת|מלך}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|בית}}]] מ{{רת|דקאמר}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|חפשית}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|עד}} ה{{רת|שתא}} ע{{רת|בד}} ה{{רת|וה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|א}} ד{{רת|ר'}} ג{{רת|מליאל}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הושע}} ה{{רת|וו}} א{{רת|זלי}} ב{{רת|ספינתא}} ב{{רת|הדי}} ד{{רת|ר'}} ג{{רת|מליאל}} ה{{רת|וה}} פ{{רת|יתא}} ב{{רת|הדי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ה{{רת|וה}} פ{{רת|יתא}} ו{{רת|סולתא}} ש{{רת|לים}} פ{{רת|יתיה}} ד{{רת|ר'}} ג{{רת|מליאל}} ס{{רת|מך}} א{{רת|סולתיה}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|הושע}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|י}} ה{{רת|וה}} י{{רת|דעת}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|ן}} ע{{רת|כובא}} כ{{רת|ולי}} ה{{רת|אי}} ד{{רת|איתית}} ס{{רת|ולתא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|וכב}} א{{רת|חד}} ל{{רת|שבעים}} ש{{רת|נה}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|מתעה}} א{{רת|ת}} (ה{{רת|ספינות)}} [ה{{רת|ספנים]}} ו{{רת|אמרתי}} ש{{רת|מא}} י{{רת|עלה}} ו{{רת|יתעה}} [א{{רת|ותנו]}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|ך}} ב{{רת|ידך}} ו{{רת|אתה}} ע{{רת|ולה}} ב{{רת|ספינה}} א{{רת|}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|אתה}} ת{{רת|מה}} ע{{רת|לי}} ת{{רת|מה}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|ני}} ת{{רת|למידים}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|יבשה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ח{{רת|סמא}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|ודגדא}} ש{{רת|יודעין}} ל{{רת|שער}} כ{{רת|מה}} ט{{רת|פות}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ים}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|הם}} פ{{רת|ת}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|גד}} ל{{רת|לבוש}} נ{{רת|תן}} ד{{רת|עתו}} ל{{רת|הושיבם}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|שעלה}} ש{{רת|לח}} ל{{רת|הם}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|או}} ח{{רת|זר}} ו{{רת|שלח}} ו{{רת|באו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} כ{{רת|מדומין}} א{{רת|תם}} ש{{רת|שררה}} א{{רת|ני}} נ{{רת|ותן}} ל{{רת|כם}} {{שומר דף בבלי|עבדות}}
נשיא דכי עבר מנשיאותו ואחחטא כהדיוט
מייתי אהכי תני גבי משיח [חטא ואחעבר]
מביא פר מנא ה"מ דתנו רבנן [[תנ"ך/ויקרא/ד#ג|והקריב על
חטאתו]] מלמד שמביא חטאתו משעבר שיכול
והלא דין הוא ומה נשיא שמביא בשגגת
מעשה אין מביא חטאתו משעבר משיח
שאין מביא בשגגת מעשה אלא על העלם
דבר עם שגגת מעשה [לא] כ"ש תלמוד
לומר והקריב על חטאתו מלמד שמביא
על חטאתו משעבר ונייתי נמי נשיא מק
ומה משיח שאין מביא בשגגת מעשה מביא
חטאת משעבר נשיא שמביא חטאת בשגגת
מעשה אינו דין שמביא חטאתו משעבר
תלמוד לומר [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|אשר נשיא יחטא]] כשהוא נשיא
אין כשהוא הדיוט לא: '''[[משנה/הוריות/ג#ג|מתני']]''' חטאו עד
שלא נתמנו ואחנתמנו הרי אלו כהדיוטות
ר"ש אומר אם נודע להם עד שלא נתמנו
חייבים ומשנתמנו פטורים איזהו נשיא זה
מלך שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|מכל מצות ה' אלהיו]] שאין
על גביו אלא ה' אלהיו: '''גמ'''' מהדתנו
רבנן [[תנ"ך/ויקרא/ד#ג|אם הכהן המשיח יחטא (לאשמת)]]
פרט לקודמות שיכול והלא דין הוא ומה
נשיא שמביא בשגגת מעשה אין מביא על
הקודמות משיח שאין מביא אלא על העלם
דבר עם שגגת מעשה אינו דין שלא יביא על
הקודמות לא אם אמרת בנשיא שכן אין
מביא חטאתו משעבר תאמר במשיח שמביא
חטאתו משעבר הואיל ומביא חטאתו
משעבר יביא על הקודמות תלמוד לומר
המשיח יחטא חטא כשהוא משיח מביא כשהוא הדיוט אינו מביא ותניא נמי גבי נשיא כה"ג [[תנ"ך/ויקרא/ד#כב|אשר נשיא
יחטא]] פרט לקודמות שיכול והלא דין הוא ומה משיח שמביא חטאתו משעבר אינו מביא על הקודמות נשיא
שאין מביא חטאתו משעבר אינו דין שלא יביא על הקודמות מה למשיח שכן אין מביא בשגגת מעשה תאמר
בנשיא שמביא בשגגת מעשה הואיל ומביא בשגגת מעשה יביא על הקודמות תלמוד לומר אשר נשיא יחטא
שחטא והרי הוא נשיא ולא שחטא ועודהו הדיוט: ת"ר אשר נשיא יחטא יכול גזרה ת"ל אם הכהן המשיח
יחטא מה להלן לכשיחטא אף כאן לכשיחטא אמר מר יכול גזרה גזרה מהיכא תיתי אמרי אין אשכחן דכתיב
[[תנ"ך/ויקרא/יד#לד|ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם]] בשורה היא להם שנגעים באים עליהם דברי רבי יהודה רבי שמעון
אומר פרט לנגעי אונסין לאו אמר רבי יהודה בשורה הכא נמי אימא גזרה היא הלכך כתיב אם ולרבי
שמעון נגעי אונסין מי לא מטמו והא תניא [[תנ"ך/ויקרא/יג#ב|אדם כי יהיה]] מן הדבור ואילך והלא דין הוא טמא בזב
וטמא בנגעים מה זב מן הדבור ואילך אף נגעים מן הדבור ואילך לא אם אמרת בזב שכן אין מטמא
באונס תאמר בנגעים שמטמאין באונס תלמוד לומר אדם כי יהיה מן הדבור ואילך רבא אמר פרט לנגעי
רוחות רב פפא אמר פרט לנגעי כשפים תנו רבנן אשר נשיא יחטא פרט לחולה משום דהוה ליה חולה
אידחי ליה מנשיאותיה אמר רב אבדימי בר חמא פרט לנשיא שנצטרע שנאמר [[תנ"ך/מלכים ב/טו#ה|וינגע ה' את המלך
ויהי מצורע עד יום מותו וישב בבית החפשית ויותם בן המלך על הבית]] מדקאמר בבית החפשית
מכלל דעד השתא עבד הוה כי הא דר' גמליאל ורבי יהושע הוו אזלי בספינתא בהדי דר' גמליאל
הוה פיתא בהדי רבי יהושע הוה פיתא וסולתא שלים פיתיה דר' גמליאל סמך אסולתיה דרבי יהושע
אמר ליה מי הוה ידעת דהוה לן עכובא כולי האי דאיתית סולתא אמר ליה כוכב אחד לשבעים שנה
עולה ומתעה את (הספינות) [הספנים] ואמרתי שמא יעלה ויתעה [אותנו] אמר ליה כל כך בידך ואתה
עולה בספינה א"ל עד שאתה תמה עלי תמה על שני תלמידים שיש לך ביבשה רבי אלעזר חסמא
ורבי יוחנן בן גודגדא שיודעין לשער כמה טפות יש בים ואין להם פת לאכול ולא בגד ללבוש נתן דעתו
להושיבם בראש כשעלה שלח להם ולא באו חזר ושלח ובאו אמר להם כמדומין אתם ששררה אני נותן לכם
{{שומר דף בבלי|עבדות}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: הוריות]]

גרסה אחרונה מ־09:11, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png הוריות TriangleArrow-Left.png י TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות הרא"ש
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ואח"כ חטא מביא פר חטא ואח"כ עבר ממשיחותו צריכא למימר משום דקתני גבי נשיא דכי עבר מנשיאותו ואח"כ חטא כהדיוט מייתי אהכי תני גבי משיחטא ואח"כ עבר] מביא פר מנא ה דתנו רבנן והקריב על חטאתו מלמד שמביא חטאתו משעבר שיכול והלא דין הוא ומה נשיא שמביא בשגגת מעשה אין מביא חטאתו משעבר משיח שאין מביא בשגגת מעשה אלא על העלם דבר עם שגגת מעשהא] כ תלמוד לומר והקריב על חטאתו מלמד שמביא על חטאתו משעבר ונייתי נמי נשיא מק"ו ומה משיח שאין מביא בשגגת מעשה מביא חטאת משעבר נשיא שמביא חטאת בשגגת מעשה אינו דין שמביא חטאתו משעבר תלמוד לומר אשר נשיא יחטא כשהוא נשיא אין כשהוא הדיוט לא: מתני' חטאו עד שלא נתמנו ואח"כ נתמנו הרי אלו כהדיוטות ר אומר אם נודע להם עד שלא נתמנו חייבים ומשנתמנו פטורים איזהו נשיא זה מלך שנאמר מכל מצות ה' אלהיו שאין על גביו אלא ה' אלהיו: גמ' מה"מ דתנו רבנן אם הכהן המשיח יחטאאשמת) פרט לקודמות שיכול והלא דין הוא ומה נשיא שמביא בשגגת מעשה אין מביא על הקודמות משיח שאין מביא אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה אינו דין שלא יביא על הקודמות לא אם אמרת בנשיא שכן אין מביא חטאתו משעבר תאמר במשיח שמביא חטאתו משעבר הואיל ומביא חטאתו משעבר יביא על הקודמות תלמוד לומר המשיח יחטא חטא כשהוא משיח מביא כשהוא הדיוט אינו מביא ותניא נמי גבי נשיא כה"ג אשר נשיא יחטא פרט לקודמות שיכול והלא דין הוא ומה משיח שמביא חטאתו משעבר אינו מביא על הקודמות נשיא שאין מביא חטאתו משעבר אינו דין שלא יביא על הקודמות מה למשיח שכן אין מביא בשגגת מעשה תאמר בנשיא שמביא בשגגת מעשה הואיל ומביא בשגגת מעשה יביא על הקודמות תלמוד לומר אשר נשיא יחטא שחטא והרי הוא נשיא ולא שחטא ועודהו הדיוט: ת אשר נשיא יחטא יכול גזרה ת אם הכהן המשיח יחטא מה להלן לכשיחטא אף כאן לכשיחטא אמר מר יכול גזרה גזרה מהיכא תיתי אמרי אין אשכחן דכתיב ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם בשורה היא להם שנגעים באים עליהם דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר פרט לנגעי אונסין לאו אמר רבי יהודה בשורה הכא נמי אימא גזרה היא הלכך כתיב אם ולרבי שמעון נגעי אונסין מי לא מטמו והא תניא אדם כי יהיה מן הדבור ואילך והלא דין הוא טמא בזב וטמא בנגעים מה זב מן הדבור ואילך אף נגעים מן הדבור ואילך לא אם אמרת בזב שכן אין מטמא באונס תאמר בנגעים שמטמאין באונס תלמוד לומר אדם כי יהיה מן הדבור ואילך רבא אמר פרט לנגעי רוחות רב פפא אמר פרט לנגעי כשפים תנו רבנן אשר נשיא יחטא פרט לחולה משום דהוה ליה חולה אידחי ליה מנשיאותיה אמר רב אבדימי בר חמא פרט לנשיא שנצטרע שנאמר וינגע ה' את המלך ויהי מצורע עד יום מותו וישב בבית החפשית ויותם בן המלך על הבית מדקאמר בבית החפשית מכלל דעד השתא עבד הוה כי הא דר' גמליאל ורבי יהושע הוו אזלי בספינתא בהדי דר' גמליאל הוה פיתא בהדי רבי יהושע הוה פיתא וסולתא שלים פיתיה דר' גמליאל סמך אסולתיה דרבי יהושע אמר ליה מי הוה ידעת דהוה לן עכובא כולי האי דאיתית סולתא אמר ליה כוכב אחד לשבעים שנה עולה ומתעה אתספינות)ספנים] ואמרתי שמא יעלה ויתעהותנו] אמר ליה כל כך בידך ואתה עולה בספינה א עד שאתה תמה עלי תמה על שני תלמידים שיש לך ביבשה רבי אלעזר חסמא ורבי יוחנן בן גודגדא שיודעין לשער כמה טפות יש בים ואין להם פת לאכול ולא בגד ללבוש נתן דעתו להושיבם בראש כשעלה שלח להם ולא באו חזר ושלח ובאו אמר להם כמדומין אתם ששררה אני נותן לכם
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף