ראשי תיבות בבלי/עבודה זרה/כו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
לבי תורתא פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן
{{רת הוראות}}
קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי
ל{{רת|בי}} ת{{רת|ורתא}} פ{{רת|געו}} ב{{רת|יה}} ג{{רת|נבי}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|אן}} ק{{רת|אזלת}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הן}} ל{{רת|פומבדיתא}} כ{{רת|י}} מ{{רת|טא}} ל{{רת|בי}} ת{{רת|ורתא}} פ{{רת|ריש}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|למידא}} ד{{רת|יהודה}} ר{{רת|מאה}} א{{רת|ת}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} י{{רת|דעיתו}} ל{{רת|יה}} י{{רת|הא}} ר{{רת|עוא}} ד{{רת|ליהוו}} ה{{רת|נהו}} א{{רת|ינשי}} ב{{רת|שמתיה}} א{{רת|זלו}} ע{{רת|בדו}} ג{{רת|ניבתא}} ע{{רת|שרין}} ו{{רת|תרתין}} ש{{רת|נין}} ו{{רת|לא}} א{{רת|צלחו}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|חזו}} א{{רת|תו}} כ{{רת|ולהו}} ת{{רת|בעו}} ש{{רת|מתייהו}} ו{{רת|הוה}} ב{{רת|הו}} ח{{רת|ד}} ג{{רת|ירדנא}} ד{{רת|לא}} א{{רת|תא}} ל{{רת|שרויה}} ש{{רת|מתיה}} א{{רת|כלי'}} א{{רת|ריא}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|ינשי}} ג{{רת|ירדנא}} ד{{רת|לא}} ט{{רת|ייזן}} ש{{רת|תא}} ב{{רת|ציר}} מ{{רת|שני}} ת{{רת|א}} ח{{רת|זי}} מ{{רת|ה}} ב{{רת|ין}} ג{{רת|נבי}} ב{{רת|בל}} ו{{רת|לסטין}} ד{{רת|ארץ}} י{{רת|שראל}}: '''[[משנה/עבודה זרה/ב#א|מתני']]''' ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יילד}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עובדת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|מילדת}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|בל}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|ילדת}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ניק}} ב{{רת|נה}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|בל}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבי'}} מ{{רת|ניקה}} ב{{רת|נה}} ש{{רת|ל}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|רשותה}}: '''גמ'''' ת{{רת|}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יילד}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עובדת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|מילדת}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|עובדת}} כ{{רת|וכבים}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יילד}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|חשודין}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|פיכות}} ד{{רת|מים}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|ילדת}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אחרות}} ע{{רת|ומדות}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|ינה}} ל{{רת|בינה}} ו{{רת|ר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פי'}} א{{רת|חרות}} ע{{רת|ומדות}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ד{{רת|זימנין}} ד{{רת|מנחא}} ל{{רת|יה}} י{{רת|דא}} א{{רת|פותא}} ו{{רת|קטלא}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|תחזי}} כ{{רת|י}} ה{{רת|היא}} א{{רת|יתתא}} ד{{רת|אמרה}} ל{{רת|חברתה}} מ{{רת|ולדא}} י{{רת|הודייתא}} ב{{רת|ת}} מ{{רת|ולדא}} י{{רת|הודייתא}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|ה}} נ{{רת|פישין}} ב{{רת|ישתא}} ד{{רת|ההיא}} א{{רת|יתתא}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|שפילנא}} מ{{רת|ינייהו}} ד{{רת|מא}} כ{{רת|י}} א{{רת|ופיא}} ד{{רת|נהרא}} ו{{רת|רבנן}} א{{רת|}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|מילתא}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אוקימתה}}: ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ניק}}: ת{{רת|}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ניק}} ב{{רת|נה}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|מגדלת}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|עובדת}} כ{{רת|וכבים}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ניק}} א{{רת|ת}} ב{{רת|נה}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|חשודה}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|פיכות}} ד{{רת|מים}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} ו{{רת|חכ}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|ניקה}} א{{רת|ת}} ב{{רת|נה}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אחרות}} ע{{רת|ומדות}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה}} ו{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} א{{רת|חרות}} ע{{רת|ומדות}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ד{{רת|זימנין}} ד{{רת|שייפא}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|מא}} ל{{רת|דד}} מ{{רת|אבראי}} ו{{רת|קטלא}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|צריכא}} ד{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} מ{{רת|ילדת}} ב{{רת|ההיא}} ק{{רת|אמרי}} ר{{רת|בנן}} ד{{רת|שרי}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אחרות}} ר{{רת|ואות}} א{{רת|ותה}} א{{רת|בל}} מ{{רת|ניקה}} ד{{רת|אפשר}} ד{{רת|שייפא}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|ם}} ל{{רת|דד}} מ{{רת|אבראי}} ו{{רת|קטלא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} מ{{רת|ניקה}} ב{{רת|ההיא}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ד{{רת|אסור}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|שייפא}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|ם}} ל{{רת|דד}} מ{{רת|אבראי}} ו{{רת|קטלא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|בל}} מ{{רת|ילדת}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|אחרות}} ע{{רת|ומדות}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ודי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|רבנן}} צ{{רת|ריכא}} ו{{רת|רמינהו}} י{{רת|הודית}} מ{{רת|ילדת}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|שכר}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|חנם}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|שכר}} ש{{רת|רי}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יבה}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|ולודי}} ע{{רת|ובדת}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|שבתא}} ב{{רת|שכר}} ש{{רת|רי}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יבה}} א{{רת|}} א{{רת|ביי}} י{{רת|כלה}} ל{{רת|מימר}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|ידן}} ד{{רת|מינטרי}} ש{{רת|בתא}} מ{{רת|חללינן}} ע{{רת|לייהו}} ד{{רת|ידכו}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|ינטרי}} ש{{רת|בתא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|חללינן}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|נוקי}} ב{{רת|שכר}} ש{{רת|רי}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יבה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ביי}} י{{רת|כלה}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|י}} פ{{רת|נויה}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|עינא}} ל{{רת|אינסובי}} א{{רת|י}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|א}} מ{{רת|זדהמנא}} ב{{רת|אפי}} ג{{רת|ברא}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ל{{רת|מימר}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|רועי}} ב{{רת|המה}} ד{{רת|קה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|עלין}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ורידין}} א{{רת|סוקי}} ב{{רת|שכר}} ש{{רת|רי}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יבה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ביי}} י{{רת|כול}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|ו}} ק{{רת|אי}} ב{{רת|רי}} א{{רת|איגרא}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} נ{{רת|קיטא}} ל{{רת|י}} ז{{רת|ימנא}} ל{{רת|בי}} ד{{רת|ואר}} ת{{רת|ני}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בהו}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|רועי}} ב{{רת|המה}} ד{{רת|קה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|עלין}} {{שומר דף בבלי|ולא}}
תורתא פריש אמרו ליה תלמידא דיהודה
רמאה את אמר להו ידעיתו ליה יהא רעוא
דליהוו הנהו אינשי בשמתיה אזלו עבדו
גניבתא עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו כיון
דחזו אתו כולהו תבעו שמתייהו והוה בהו
חד גירדנא דלא אתא לשרויה שמתיה אכלי'
אריא היינו דאמרי אינשי גירדנא דלא טייזן
שתא בציר משני תא חזי מה בין גנבי בבל
ולסטין דארץ ישראל: '''[[משנה/עבודה זרה/ב#א|מתני']]''' בת ישראל
לא תיילד את העובדת כוכבים מפני שמילדת
בן לעבודת כוכבים אבל עובדת כוכבים
מילדת בת ישראל בת ישראל לא תניק
בנה של עובדת כוכבים אבל עובדת כוכבי'
מניקה בנה של ישראל ברשותה: '''גמ'''' ת"ר
בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים
מפני שמילדת בן לעבודת כוכבים ועובדת
כוכבים לא תיילד את בת ישראל מפני
שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר
וחכמים אומרים עובדת כוכבים מילדת את
בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה
אבל לא בינה לבינה וראומר אפי' אחרות
עומדות על גבה נמי לא דזימנין דמנחא ליה
ידא אפותא וקטלא ליה ולא מתחזי כי ההיא
איתתא דאמרה לחברתה מולדא יהודייתא
בת מולדא יהודייתא אמרה לה נפישין
בישתא דההיא איתתא דקא משפילנא
מינייהו דמא כי אופיא דנהרא ורבנן א"ל לא
היא במילתא בעלמא הוא דאוקימתה: בת
ישראל לא תניק: ת"ר בת ישראל לא תניק בנה
של עובדת כוכבים מפני שמגדלת בן לעבודת
כוכבים ועובדת כוכבים לא תניק את בנה של
בת ישראל מפני שחשודה על שפיכות דמים
דברי ר"מ וחכעובדת כוכבים מניקה
את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינו לבינה
ורבי מאיר אומר אפילו אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דשייפא
ליה סמא לדד מאבראי וקטלא ליה וצריכא דאי אשמעינן מילדת בההיא
קאמרי רבנן דשרי דלא אפשר משום דאחרות רואות אותה אבל מניקה
דאפשר דשייפא ליה סם לדד מאבראי וקטלא ליה אימא מודי ליה לרבי
מאיר ואי אשמעינן מניקה בההיא קאמר רבי מאיר דאסור משום
דשייפא ליה סם לדד מאבראי וקטלא ליה אבל מילדת דלא אפשר
היכא דאחרות עומדות על גבה אימא מודי להו לרבנן צריכא ורמינהו
יהודית מילדת עובדת כוכבים בשכר אבל לא בחנם אמר רב יוסף בשכר
שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי עובדת כוכבים בשבתא
בשכר שרי משום איבה א"ל אביי יכלה למימר לה דידן דמינטרי שבתא
מחללינן עלייהו דידכו דלא מינטרי שבתא לא מחללינן סבר רב יוסף למימר
אנוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכלה למימר אי פנויה היא
בעינא לאינסובי אי אשת איש היא לא קא מזדהמנא באפי גברא סבר
רב יוסף למימר הא דתניא העובדי כוכבים ורועי בהמה דקה לא
מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי
יכול לומר לו קאי ברי אאיגרא אי נמי נקיטא לי זימנא לבי דואר
תני רבי אבהו קמיה דר' יוחנן העובדי כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין
{{שומר דף בבלי|ולא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: עבודה זרה]]

גרסה אחרונה מ־08:02, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png כו TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות רי"ד - מהדורה קמא
רשב"א
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

לבי תורתא פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי תורתא פריש אמרו ליה תלמידא דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו ליה יהא רעוא דליהוו הנהו אינשי בשמתיה אזלו עבדו גניבתא עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו כיון דחזו אתו כולהו תבעו שמתייהו והוה בהו חד גירדנא דלא אתא לשרויה שמתיה אכלי' אריא היינו דאמרי אינשי גירדנא דלא טייזן שתא בציר משני תא חזי מה בין גנבי בבל ולסטין דארץ ישראל: מתני' בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים מפני שמילדת בן לעבודת כוכבים אבל עובדת כוכבים מילדת בת ישראל בת ישראל לא תניק בנה של עובדת כוכבים אבל עובדת כוכבי' מניקה בנה של ישראל ברשותה: גמ' ת בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים מפני שמילדת בן לעבודת כוכבים ועובדת כוכבים לא תיילד את בת ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים עובדת כוכבים מילדת את בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינה לבינה ור"מ אומר אפי' אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דמנחא ליה ידא אפותא וקטלא ליה ולא מתחזי כי ההיא איתתא דאמרה לחברתה מולדא יהודייתא בת מולדא יהודייתא אמרה לה נפישין בישתא דההיא איתתא דקא משפילנא מינייהו דמא כי אופיא דנהרא ורבנן א לא היא במילתא בעלמא הוא דאוקימתה: בת ישראל לא תניק: ת בת ישראל לא תניק בנה של עובדת כוכבים מפני שמגדלת בן לעבודת כוכבים ועובדת כוכבים לא תניק את בנה של בת ישראל מפני שחשודה על שפיכות דמים דברי ר וחכ"א עובדת כוכבים מניקה את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינו לבינה ורבי מאיר אומר אפילו אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דשייפא ליה סמא לדד מאבראי וקטלא ליה וצריכא דאי אשמעינן מילדת בההיא קאמרי רבנן דשרי דלא אפשר משום דאחרות רואות אותה אבל מניקה דאפשר דשייפא ליה סם לדד מאבראי וקטלא ליה אימא מודי ליה לרבי מאיר ואי אשמעינן מניקה בההיא קאמר רבי מאיר דאסור משום דשייפא ליה סם לדד מאבראי וקטלא ליה אבל מילדת דלא אפשר היכא דאחרות עומדות על גבה אימא מודי להו לרבנן צריכא ורמינהו יהודית מילדת עובדת כוכבים בשכר אבל לא בחנם אמר רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי עובדת כוכבים בשבתא בשכר שרי משום איבה א אביי יכלה למימר לה דידן דמינטרי שבתא מחללינן עלייהו דידכו דלא מינטרי שבתא לא מחללינן סבר רב יוסף למימר אנוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכלה למימר אי פנויה היא בעינא לאינסובי אי אשת איש היא לא קא מזדהמנא באפי גברא סבר רב יוסף למימר הא דתניא העובדי כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכול לומר לו קאי ברי אאיגרא אי נמי נקיטא לי זימנא לבי דואר תני רבי אבהו קמיה דר' יוחנן העובדי כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף