ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/נז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הכא בחצר השותפין עסקינן דבהעמדה
{{רת הוראות}}
כדי לא קפדי אמחיצה קפדי ובהעמדה כדי
ה{{רת|כא}} ב{{רת|חצר}} ה{{רת|שותפין}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|בהעמדה}} כ{{רת|די}} ל{{רת|א}} ק{{רת|פדי}} א{{רת|מחיצה}} ק{{רת|פדי}} ו{{רת|בהעמדה}} כ{{רת|די}} ל{{רת|א}} ק{{רת|פדי}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|שותפין}} ש{{רת|נדרו}} ה{{רת|נאה}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|זה}} א{{רת|סורין}} ל{{רת|יכנס}} ל{{רת|חצר}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|רחבה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|חורי}} ב{{רת|תים}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|בהעמדה}} כ{{רת|די}} ל{{רת|א}} ק{{רת|פדי}} ו{{רת|אמחיצה}} ק{{רת|פדי}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ידי}} ו{{רת|אידי}} ב{{רת|חצר}} ה{{רת|שותפין}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|קפדי}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|לא}} ק{{רת|פדי}} ג{{רת|בי}} מ{{רת|מונא}} ל{{רת|קולא}} ג{{רת|בי}} א{{רת|יסורא}} ל{{רת|חומרא}} ר{{רת|בינא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|עולם}} ל{{רת|א}} ק{{רת|פדי}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ני}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} ו{{רת|יתור}} א{{רת|סור}} ב{{רת|מודר}} ה{{רת|נאה}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|'}} ב{{רת|נאה}} ב{{רת|כל}} ש{{רת|ותפין}} מ{{רת|עכבין}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|כביסה}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|רכן}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|נות}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|התבזות}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|כביסה}} [[תנ"ך/ישעיה/לג#טו|ו{{רת|עוצם}} ע{{רת|יניו}} מ{{רת|ראות}} ב{{רת|רע}}]] א{{רת|}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} ז{{רת|ה}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|סתכל}} ב{{רת|נשים}} ב{{רת|שעה}} ש{{רת|עומדות}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|כביסה}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|י}} ד{{רת|איכא}} ד{{רת|רכא}} א{{רת|חריתא}} ר{{רת|שע}} ה{{רת|וא}} א{{רת|י}} ד{{רת|ליכא}} ד{{רת|רכא}} א{{רת|חריתא}} א{{רת|נוס}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|עולם}} ד{{רת|ליכא}} ד{{רת|רכא}} א{{רת|חריתא}} ו{{רת|אפ}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מינס}} נ{{רת|פשיה}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|רבי}} ב{{רת|נאה}} ח{{רת|לוק}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|}} כ{{רת|יצד}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|שרו}} נ{{רת|ראה}} מ{{רת|תחתיו}} ט{{רת|לית}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|}} כ{{רת|יצד}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אין}} ח{{רת|לוקו}} נ{{רת|ראה}} מ{{רת|תחתיו}} ט{{רת|פח}} ש{{רת|לחן}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|}} כ{{רת|יצד}} ש{{רת|ני}} ש{{רת|לישי}} ג{{רת|דיל}} ו{{רת|שליש}} ג{{רת|לאי}} ו{{רת|עליו}} ק{{רת|ערות}} ו{{רת|ירק}} ו{{רת|טבעתו}} מ{{רת|בחוץ}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|ניא}} ט{{רת|בעתו}} מ{{רת|בפנים}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|איכא}} י{{רת|נוקא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|ליכא}} י{{רת|נוקא}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עית}} א{{רת|ימא}} ה{{רת|א}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|ליכא}} י{{רת|נוקא}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|איכא}} ש{{רת|מעא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|ליכא}} ש{{רת|מעא}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|עית}} א{{רת|ימא}} ה{{רת|א}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|איכא}} ש{{רת|מעא}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|יממא}} ה{{רת|א}} ב{{רת|ליליא}} ו{{רת|של}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|ארץ}} ד{{רת|ומה}} {{שומר דף בבלי|למדורה}}
לא קפדי והא תנן השותפין שנדרו הנאה
זה מזה אסורין ליכנס לחצר אלא אמר רב
נחמן אמר רבה בר אבוה הכא ברחבה של
אחורי בתים עסקינן דבהעמדה כדי לא
קפדי ואמחיצה קפדי רב פפא אמר אידי  
ואידי בחצר השותפין ואיכא דקפדי ואיכא
דלא קפדי גבי ממונא לקולא גבי איסורא
לחומרא רבינא אמר לעולם לא קפדי והא
מני ר' אליעזר היא דתניא ר' אליעזר אומר
אפילו ויתור אסור במודר הנאה א"ר יוחנן
משום ר' בנאה בכל שותפין מעכבין זה את
זה חוץ מן הכביסה שאין דרכן של בנות
ישראל להתבזות על הכביסה [[תנ"ך/ישעיה/לג#טו|ועוצם עיניו
מראות ברע]] א"ר חייא בר אבא זה שאין
מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה
היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע
הוא אי דליכא דרכא אחריתא אנוס הוא
לעולם דליכא דרכא אחריתא ואפמיבעי
ליה למינס נפשיה בעא מיניה ר' יוחנן מרבי
בנאה חלוק של ת"ח כיצד כל שאין בשרו
נראה מתחתיו טלית של ת"ח כיצד כל שאין
חלוקו נראה מתחתיו טפח שלחן של ת"ח  
כיצד שני שלישי גדיל ושליש גלאי ועליו
קערות וירק וטבעתו מבחוץ והא תניא
טבעתו מבפנים לא קשיא הא דאיכא ינוקא
הא דליכא ינוקא ואי בעית אימא הא והא
דליכא ינוקא ולא קשיא הא דאיכא שמעא
הא דליכא שמעא ואי בעית אימא הא
והא דאיכא שמעא ולא קשיא הא ביממא
הא בליליא ושל עם הארץ דומה
{{שומר דף בבלי|למדורה}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־20:04, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png נז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הכא בחצר השותפין עסקינן דבהעמדה כדי לא קפדי אמחיצה קפדי ובהעמדה כדי לא קפדי והא תנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורין ליכנס לחצר אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא ברחבה של אחורי בתים עסקינן דבהעמדה כדי לא קפדי ואמחיצה קפדי רב פפא אמר אידי ואידי בחצר השותפין ואיכא דקפדי ואיכא דלא קפדי גבי ממונא לקולא גבי איסורא לחומרא רבינא אמר לעולם לא קפדי והא מני ר' אליעזר היא דתניא ר' אליעזר אומר אפילו ויתור אסור במודר הנאה א יוחנן משום ר' בנאה בכל שותפין מעכבין זה את זה חוץ מן הכביסה שאין דרכן של בנות ישראל להתבזות על הכביסה ועוצם עיניו מראות ברע א חייא בר אבא זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא אי דליכא דרכא אחריתא אנוס הוא לעולם דליכא דרכא אחריתא ואפ"ה מיבעי ליה למינס נפשיה בעא מיניה ר' יוחנן מרבי בנאה חלוק של ת כיצד כל שאין בשרו נראה מתחתיו טלית של ת כיצד כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח שלחן של ת כיצד שני שלישי גדיל ושליש גלאי ועליו קערות וירק וטבעתו מבחוץ והא תניא טבעתו מבפנים לא קשיא הא דאיכא ינוקא הא דליכא ינוקא ואי בעית אימא הא והא דליכא ינוקא ולא קשיא הא דאיכא שמעא הא דליכא שמעא ואי בעית אימא הא והא דאיכא שמעא ולא קשיא הא ביממא הא בליליא ושל עם הארץ דומה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף